- هوية الكتاب
- المجلد 1 - (المدخل)
- اشارة
- مقدمة المؤسسة
- الفصل الأول: الفقاهة والأخلاق
- الفصل الثاني: شذرات من حياة الفقيه المقدس
- اشارة
- حياة مكتملة
- اشارة
- السيرة الذاتية
- وفاته
- مؤلفاته
- شهاداته
- السمات الشخصية للفقيد الراحل
- اشارة
- التقوى
- التعلق بالدنيا
- زهد علوي...
- تسليم كامل بقضاء اللّه وقدره
- الاخلاق
- المسؤوليات الاجتماعية
- النهج والطريقة والاسلوب
- مقتطفات من سيرة عطرة
- الفصل الثالث: الفقيه المقدس في منظار الشعراء
- اشارة
- في رثاء الفقيه الحبيب آية اللّه السيد محمدرضا الشيرازي
- في الذكرى الثانية لرحيل الفقيه الفقيد السيد محمد رضا الشيرازي
- السّيّد رضا الشيرازي
- مخزن
- الطبيعة الإنسان
- ملك مقرَّب أم نبيّ مرسل... أم انت عبد صالح قديسُ
- تلاوة عند مقصلة الأنبياء مهداة الى الراحل الكبير سماحة آية اللّه السيد محمدرضا الشيرازي
- خطب الأسى
- رضا الإله
- رحلة قديس
- ومن قال أن الرضا راحلُ
- أزهار شيراز
- عقاباً لأهل الأرض
- ثجّاجُ ماء
- فتى القداسة والهدى
- ألَق الصلاة
- النهرُ... متجهاً إلى الأعلى
- يانبعة من رياض الحسين
- الراحل الكبير
- على ابواب قدِّيسٍ
- فقد الرضا
- رايت السماء على شفتيك
- نذير الارتحال
- شمس بلا افول
- فهرس المحتويات
- المجلد 2 - (التدبر في القرآن)
- هوية الكتاب
- المدخل
- الفصل الأوّل : أفلا يتدبَّرون القرآن؟
- الفصل الثاني : الفهم الشمولي للقرآن
- الفصل الثالث : الفهم الحيوي للقرآن
- التدبر في القرآن
- اشارة
- سورة الحمد مكيّة - مدنيّة آياتها(7)
- اشارة
- فضل السورة
- الآية (1) {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَانِ الرَّحِيمِ}
- الآية (2) {الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ }
- الآية (3) {الرَّحْمَانِ الرَّحِيمِ}
- الآية (4) {مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ}
- الآية (5) {إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ }
- الآيتان (6-7) {اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ * صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ}
- سورة البقرة مدنية آياتها (287)
- اشارة
- فضل السورة
- اشارة
- المفردات
- البدء بالبسملة.. لماذا؟
- الإعجاز القرآني
- مؤيّدات
- القرآن يتحدى
- ملاحظات حول الحروف المقطعة
- ثلاثة مواقف
- التقسيم القرآني تقسيم عقائدي
- صفات المتقين
- 1 - الإيمان بالغيب
- كيف نؤمن بالغيب؟
- محاورات
- تأثير الإيمان بالغيب في سلوك الإنسان
- 2 - إقامة الصلاة
- 3 - الإنفاق ممّا رزق اللَّه
- 4 - الإيمان بما أُنزل على النبي (صلی اللّه عليه وآله وسلم)
- 5 - الإيمان بما أُنزل من قبل
- ما هي ضرورة الإيمان بالرسالات السابقة؟
- 6 - اليقين بالآخرة
- أُولئك على هدى من ربهم
- نتيجة التقوى
- الآيتان: {إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنذِرْهُمْ لاَ يُؤْمِنُونَ * خَتَمَ اللّهُ عَلَى قُلُوبِهمْ وَعَلَى سَمْعِهِمْ وَعَلَى أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ عظِيمٌ }
- الآيات: {وَمِنَ النَّاسِ مََن يَقُولُ آمَنَّا بِاللّهِ وَبِالْيَوْمِ الآخِرِ وَمَا هُم بِمُؤْمِنِينَ * يُخَادِعُونَ اللّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلاَّ أَنفُسَهُم وَمَا يَشْعُرُونَ * فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزَادَهُمُ اللّهُ مَرَضاً وَلَهُم عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ}
- اشارة
- المفردات
- الإعراب
- النزول
- مدخل
- ألوان من المنافق
- اهتمام القرآن بظاهرة النفاق
- التفسير
- كذب المنافقين في ادّعاءاتهم
- ما يستهدفه المنافقون
- معنى (المخادعة)
- من هو المخدوع
- ولكن لا يشعرون
- السبب الرئيسي للنفاق
- ازدياد المرض
- نتيجة النفاق
- وقفات: دوافع حركة النفاق
- لماذا قبل النبي المنافقين؟
- استعراض لأسماء بعض المنافقين
- روايات في المقام
- فهرس المحتويات
- المجلد 3 - (التدبر في القرآن)
- هوية الكتاب
- سورة البقرة مدنية آياتها (287)
- الآيتان 11-12
- الآية 13
- الآيتان 14-15
- الآية 16
- الآيات 17-20
- الآيتان 21-22
- اشارة
- المفردات
- الإعراب
- التفسير
- الطريق إلى اللَّه
- أثر العبادة
- احتمالات أُخر
- نِعَمٌ أُخر
- لا للأنداد
- فائدتان
- ما هي التقوى؟
- توضيح ذلك
- برهانان
- السماء بناءً
- أنواع من الشرك
- لماذا عبدوا الأصنام؟
- روايات في المقام
- اشارة
- أ - في خلق الإنسان
- ب - زعم الطبيعيين وجوابه
- ج- - هيئة الأرض
- د - الصحو والمطر
- ه- - مصالح نزول المطر
- و - النبات
- اشارة
- الريع في النبات وسببه
- بعض النباتات وكيف تصان
- الحكمة في خلق الشجر وأصناف النبات
- خلق الورق ووصفه
- العجم والنوى والعلّة في خلقه
- موت الشجر وتجدّد حياته وما في ذلك من ضروب التدبير
- خلقُ الرَّمانة وأثر العمد فيه
- حمل اليقطين وما فيه من التدبير والحكمة
- موافاة أصناف النبات في الوقت المشاكل لها
- في النخل وخلقة الجذع والخشب وفوائد ذلك
- العقاقير وخواص كل منها
- سورة آل عمران(1) مدنية آياتها (200)
- اشارة
- فضل السورة
- المدخل
- الآيات 1-6
- اشارة
- المفردات
- التفسير
- الوحي مصدر القرآن الكريم
- العلل الأربع في الماديات
- القرآن يتحدّى
- إعجاز القرآن في تشريعاته
- صفات القيمومة الإلهية
- قاعدة اللطف
- مثال توضيحي
- موقف القرآن الكريم من الديانات السابقة
- معنى التصديق
- جزاء المكذّبين في الدنيا والآخرة
- الانتقام الإلهي حكمة وضرورة
- من هو الحاكم والمشرع؟
- الجاهل لا يحكم
- الإنسان المُحاط بالجهل
- سعة علم اللّه تعالى
- صانع الشيء أعرف به
- الخالق هو الحاكم لا غيره
- روايات في المقام
- الآية 7
- اشارة
- المفردات
- الإعراب
- التفسير
- المبحث الأوّل
- المبحث الثاني
- الحكام وعدم فهم القرآن
- المبحث الثالث
- المبحث الرابع
- الانطلاق من القرآن أو من الأفكار والشهوات؟
- الإسلام عنوان ديننا
- الانطلاق من الأفكار المتبناة أو الأهواء والشهوات
- السبب: الانحراف الفكري والروحي
- النظرة التجزيئية للقرآن
- الخبير هو المخوّل بالتأويل
- أهل الكتاب وإرادة الفتنة
- التأويل الباطل والتكفير
- من هو الخبير بالتأويل؟
- التأويل عبر القاعدة العلمية
- حوار حول القاعدة العلمية
- التأويل والقاعدة الإيمانية
- الطريق اللّمِّي لكشف الغموض
- من له الحق في التأويل؟
- المعصومون (عليهم السلام) والعلم بالتأويل
- العلماء وبعض مراتب التأويل
- الآيتان 8-9
- الآيات 10-13
- اشارة
- المفردات
- الإعراب
- التفسير
- اللّه عزّ وجلّ سند المؤمن
- المال والرجال رُكنا الكفّار
- هل يصمد ركنا الكفّار أمام القوّة المطلقة؟
- الوثوق بالأبناء
- الكافر آلة إيقاد النّار
- معرفة التاريخ والنظرة الشاملة
- لماذا آل فرعون؟
- الحضارة الفرعونية على قمّة الحضارات
- الغلبة للحق وإن ضعف ناصروه
- معركة بدر والتأييد الإلهي
- الاعتبار: النظرة الواقعية لآية ظاهرة
- بين الأسباب الغيبية والمعادلات الدنيوية
- ولنذكر مثالين من الواقع المعاصر
- الآيتان 14-15
- اشارة
- المفردات
- الشهوات أهمّ عامل للكفر
- الشبهات والشهوات
- اللّه يزين أم الشيطان؟
- ما هي الشهوات؟
- أنواع الشهوات
- الإسلام والنظرة الوسطية للشهوات
- الشهوات وضرورة الموازنة بين الحاضر والمستقبل
- الحياة الدنيا متعة
- اللّذات الماديّة في الآخرة
- جنّات بلا نقص
- أعظم النعم الماديّة لأهل الجنّة
- أزواج بلا قذارات
- النّعم المعنوية
- الآيتان 16-17
- الآية 18
- الإطار العام للسورة
- فهرس المحتويات
- المجلد 4 - (تبيين الأصول الجزء الأول)
- هوية الكتاب
- القسم الثاني : مباحث الحجج والأصول العمليّة
- اشارة
- المقصد الأوّل : في مباحث الحجج
- اشارة
- مقدمة
- المبحث الأول : في تقسيم حالات المكلّف حين التفاته إلى الحكم الشرعي
- المبحث الثاني : في شمول المقسم لغير المجتهد
- القطع وأحكامه
- أحكام القطع
- فصل في التجري
- اشارة
- المبحث الأول : في حرمة الفعل المتجرّى به
- اشارة
- المقام الأول: في حرمة الفعل المتجرّى به بالعنوان الأولي
- المقام الثاني: في حرمة الفعل المتجرى به بالعنوان الثانوي
- المبحث الثاني : في قبح الفعل المتجرى به وعدمه
- المبحث الثالث : في استحقاق المتجرّي للعقاب وعدمه
- ختام : تذكر فيه تنبيهات
- التنبيه الأول: في عدم اختصاص أحكام التجري بمخالفة القطع المخالف للواقع
- التنبيه الثاني: في اختصاص أحكام التجري بمخالفة القطع الطريقي وعدمه
- التنبيه الثالث
- التنبيه الرابع: في أن التجري مخل بالعدالة أو لا؟
- التنبيه الخامس: في الحالات الجوانحية للمكلف المخالف للحجة غير العلمية
- التنبيه السادس: في صحة العمل العبادي المتجرّى به وعدمها
- فصل في القطع الطريقي والموضوعي وفيه جهات من البحث
- اشارة
- الجهة الأولى : في انقسام القطع إلى الطريقي والموضوعي
- الجهة الثانية : في تقسيمات القطع الموضوعي
- الجهة الثالثة
- الجهة الثالثة : في قيام الأمارات والطرق والأصول العمليّة مقام القطع
- اشارة
- الأمر الأول
- الأمر الثاني
- في تقسيمات أُخر للقطع الموضوعي
- فصل في الموافقة الالتزامية وفيه بحوث
- اشارة
- إشارة
- المبحث الأول : مفهوم الموافقة الالتزامية
- المبحث الثاني
- المبحث الثاني : تحرير محلّ الكلام
- المبحث الثالث
- المبحث الثالث : وجوب الموافقة الالتزامية بالنسبة إلى الحكم الفرعي المعلوم بالتفصيل
- المبحث الرابع : وجوب الموافقة الالتزامية بالنسبة إلى الحكم المعلوم بالإجمال
- المبحث الخامس : مانعية وجوب الموافقة الالتزامية عن جريان الأصول العملية في أطراف العلم الاجمالي
- فهرس المحتويات
- المجلد 5 - (تبيين الأصول الجزء الثاني)
- هوية الكتاب
- فصل في قطع القطاع وفيه مباحث خمسة
- فصل في حجّية القطع بالأحكام الشرعية الحاصل من المقدّمات العقلية وفيه مباحث
- اشارة
- المبحث الأول : في تحرير محل الكلام
- المبحث الثاني : في حصول القطع بالحكم الشرعي من المقدّمات العقلية
- المبحث الثالث : في حجّية القطع بالأحكام الشرعية الحاصل من المقدمات العقلية
- اشارة
- المقام الأوّل: في إمكان ردع الشارع عن القطع بالأحكام الشرعية الحاصل من المقدّمات العقلية
- المقام الثاني: في وقوع الردع الشرعي عن القطع بالأحكام الشرعية الحاصل من المقدّمات العقلية
- اشارة
- 1- الروايات الناهية عن العمل بالرأي
- 2- الروايات الدالة على أن العلم الصحيح عبارة عمّا صدر عن أهل البيت (عليهم السلام) وإن كلّ ما لم يصدر منهم فهو باطل
- 3- الروايات الدالة على أن دلالة ولي اللّه تعالى شرط في صحّة الأعمال وترتب الثواب عليها
- 4- الروايات الدالة على مدخلية تبليغ الحجة (عليه السلام) في جواز التدين بحكمه وقوله
- ويرد على ذلك أمور
- أولاً: عدم دلالة الأخبار على مدخلية توسّط الحجة (عليه السلام) في فعلية الأحكام
- ثانياً: لا ملازمة بين توسط الحجة (عليه السلام) والسماع منه
- ثالثاً: السماع من الحجة (عليه السلام) يعمّ السماع من الحجّة بالذات والحجة بالتبع
- رابعاً: الجمع بين الروايات الرادعة والروايات المعارضة
- خامساً: ترجيح الروايات المعارضة على الروايات الرادعة بالكتاب العزيز
- سادساً: تساقط الروايات الرادعة والروايات المعارضة
- سابعاً: الأدلّة الظنية لا تعارض الدليل القطعي
- المبحث الرابع : في أن الخوض في المقدمات العقلية لتحصيل العلم بالأحكام الشرعية مرغوب عنه
- المبحث الخامس : في ما يوهم ردع الشارع عن العمل بالقطع
- فصل في العلم الإجمالي وفيه مباحث ثلاثة
- اشارة
- المبحث الأول : في حقيقة العلم الإجمالي
- المبحث الثاني : في ثبوت التكليف بالعلم الإجمالي
- اشارة
- 1- حرمة المخالفة القطعيّة
- 2- وجوب الموافقة القطعية
- اشارة
- الأول: هل العقل يفرّق بين العلم التفصيلي والإجمالي في تنجيز التكليف أو لا؟
- الثاني: هل يمكن للشارع الترخيص في المخالفة القطعية للعلم الإجمالي أو لا؟
- الثالث: هل وقع الترخيص الظاهري في المخالفة القطعيّة للعلم الإجمالي أو لا؟
- اشارة
- وقد أُجيب عن ذلك بوجوه
- الوجه الأول: محذور المناقضة بين الصدر والذيل
- الإيراد الأول: إجمال الأدلّة المغيّاة لايسري إلى غير المغيّاة
- الإيراد الثاني: لا مناقضة بين الصدر والذيل في الأدلّة المغيّاة
- الإيراد الثالث: وقوع المناقضة في كلمات الشيخ في الإلتزام بقضية المناقضة
- الإيراد الرابع: دلالة كلمة (بعينه) على أنّ المراد من الذيل خصوص العلم التفصيلي
- الإيراد الخامس: القدر المتيقّن هو العلم التفصيلي
- الإيراد السادس: الإنصراف إلى العلم التفصيلي
- الإيراد السابع: ظهور العلم المأخوذ في الغاية في خصوص ما يكون منافياً للشكّ
- الإيراد الثامن: لازم المناقضة: عدم جريان الأُصول في صورة عدم تنجيز العلم الإجمالي
- الوجه الثاني: الانصراف إلى الشبهات البدوية
- الوجه الثالث: ظهور التمثيل في تحديد الكبرى
- الوجه الرابع: عدم ترخيص الشارع في الاقتحام في بعض الصغريات الفقهية
- الوجه الخامس: قرينية سائر الروايات
- الوجه السادس: الترخيص في الاقتحام ترخيص في المعصية عرفاً وتفويت للملاكات الواقعية الملزمة
- الوجه السابع: وجود القدر المتيقّن في مقام التخاطب
- الوجه الثامن: فهم المشهور
- الوجه التاسع: عدم انطباق الضابطة على الأمثلة المذكورة
- المبحث الثالث : في سقوط التكليف بالعلم الإجمالي
- اشارة
- المقام الأول: في كفاية الامتثال الإجمالي مع تمكّن المكلّف من الامتثال التفصيلي
- اشارة
- القسم الأول: الامتثال الإجمالي في الأمور التوصلية التي لا تتوقف على قصد الإنشاء
- القسم الثاني: الإمتثال الإجمالي في الأمور التوصلية المتوقفة على قصد الإنشاء
- القسم الثالث: الأمور التعبّدية التي يتوقف الإمتثال الإجمالي فيها على التكرار
- القسم الرابع: الأُمور التعبّدية التي لا يتوقّف الامتثال الإجمالي فيها على التكرار
- المقام الثاني: في دوران الأمر بين الامتثال الإجمالي القطعي والامتثال التفصيلي الظنّي
- المقام الثالث: في كفاية الامتثال الإجمالي مع عدم تمكّن المكلّف من الإمتثال التفصيلي
- المقصد الثاني : الأمارات
- اشارة
- مقدّمة
- المبحث الأوّل: في عدم إقتضاء الظنّ الحجّية بذاته
- اشارة
- المقام الأوّل: في عدم إقتضاء الظنّ للحجّية في مرحلة إثبات التكليف
- المقام الثاني: في عدم اقتضاء الظنّ للحجّية في مرحلة إسقاط التكليف
- اشارة
- الوجوه المحتملة للمخالفة
- وهذه الوجوه لا تخلو من نظر
- الوجه الأوّل: عدم لزوم دفع الضرر المحتمل
- 1- إقتضاء ذلك لكفاية مطلق الإمتثال الإحتمالي
- 2- لا صغرى للقاعدة في المقام
- 3- الخلاف في الأضرار الدنيوية لا الأُخروية
- 4- الخلاف في الأضرار اليسيرة لا الخطيرة
- 5- إناطة لزوم الطاعة بموضوع الضرر غير واضحة
- الوجه الثاني: بناء العقلاء على الاكتفاء بالظنّ في باب السقوط
- مناقشتان
- الوجه الثالث: انسداد باب العلم غالباً في باب الفراغ
- مناقشتان
- المبحث الثاني: في إمكان التعبّد بالأمارات الظنّية
- الجمع بين الحكم الواقعي والظاهري
- اشارة
- المحذور الأوّل: تفويت المصلحة والإلقاء في المفسدة
- المحذور الثاني: اجتماع المثلين أو الضدّين أو التصويب
- المحذور الثالث: طلب الضدّين
- الوجه الأوّل: الحجّية المجعولة غير مستتبعة لإنشاء أحكام تكليفية
- الوجه الثاني: اختلاف الحكمين بكون أحدهما حقيقياً والآخر طريقياً
- الوجه الثالث: إنكار وجود مبادئ للحكم الواقعي
- الوجه الرابع: الحكم الواقعي إنشائي محض
- الوجه الخامس: جواب النهاية
- الوجه السادس: تعدّد الرتبة
- الوجه السابع: اختلاف الموضوع
- الوجه الثامن: لا محذور في المراحل الثلاث
- الوجه التاسع: الأحكام الظاهرية أحكام إرشادية
- الوجه العاشر: ما أفاده المحقّق النائيني (رحمه اللّه) في المقام
- اشارة
- المبحث الأوّل: موارد الأمارات والطرق
- المبحث الثاني: موارد الأُصول التنزيلية
- المبحث الثالث: موارد الأُصول غير التنزيلية
- اشارة
- البحث الكبروي
- التأمّل في البحث الكبروي
- البحث الصغروي
- الأحكام الواقعية غير قابلة للمحرّكية في ظرف الجهل
- أربعة بيانات لتوجيه عدم التضادّ بين الحكمين
- مناقشات
- 1- ملاك التضادّ والمعية الوجودية
- 2- التفرّع إنّما يتّم في صورة كون الحكم الواقعي هو الوجوب
- 3- إنكار وجوب الاحتياط -عند المخالفة- يستلزم إنكار منجّزية وجوب الاحتياط
- 4- إمكان داعوية الحكم الواقعي في ظرف الجهل
- 5 - تقييد أدلّة الاحتياط بخصوص صورة المصادفة خلاف إطلاق الأدلّة
- 6- ما يكون في عرض المتأخّر لا يجب كونه متأخّراً
- الوجه الحادي عشر: تعدّد حيثيات الوجود بلحاظ تعدّد المقدّمات
- الوجه الثاني عشر: إنكار وجود مبادئ للحكم الظاهري في متعلّقه
- فهرس المحتويات
- المجلد 6 - (تبيين الأصول الجزء الثالث)
- هوية الكتاب
- المبحث الثالث: في تأسيس الأصل عند الشكّ في التعبّد بالأمارة
- اشارة
- التقرير الأوّل: آثار الحجّة مرتّبة على الحجّة بوجودها العلمي
- التقرير الثاني: عدم جواز الإسناد دليل على عدم الحجّية
- التقرير الثالث: الاستصحاب
- التقرير الرابع: التمسّك بالعمومات الناهية عن العمل بغير العلم
- التقرير الخامس
- المبحث الرابع: ما خرج عن أصالة عدم حجّية الظنّ
- اشارة
- الفصل الأوّل: في حجّية الظواهر
- اشارة
- 1- تشخيص الظهور
- 2- حجّية الظهور
- أدلّة حجّية الظواهر
- حكم الشكّ في الإرادة
- تنبيهات
- ويبقى الكلام في تنبيهات
- الفصل الثاني: في حجية قول اللغوي
- اشارة
- المقدمة الأولى: في ثمرة هذا المبحث
- المقدمة الثانية: في تنقيح محل البحث
- المقام الأول: في حجية قول اللغوي في تعيين الأوضاع
- المقام الثاني: في حجية قول اللغوي في إثبات موارد الاستعمال
- فصل في الإجماع والبحث يقع في مقامين
- اشارة
- المقام الأول: في الإجماع المحصل
- اشارة
- المبحث الأول: في معنى (الإجماع المحصل)
- المبحث الثاني: في وجه حجية الإجماع المحصل
- اشارة
- الوجه الأول: قاعدة اللطف
- اشارة
- 1- عدم ثبوت وجوب جميع أنواع اللطف
- 2- الملاكات الأولية لم تجر العادة بحفظها، والثانوية محفوظة على كلّ تقدير
- 3- النقض بالجهل الواقع في موضوعات الأحكام الشرعية
- 4- لا وجه للاقتصار على إلهام البعض الواقع
- 5- المكلفون هم السبب في الحرمان
- 6- المصالح التي اقتضت الغيبة تقتضي الكتمان
- 7- النقض بمن لم تتم عليه الحجة
- 8- النقض بالإجماعين المتخالفين
- 9- الدليل أخصّ من المدّعى
- 10- عدم معلومية كون الواقع فعلياً منجّزاً
- 11- الإشكال في أصل القاعدة
- الوجه الثاني: الكتاب العزيز
- الوجه الثالث: السنة الشريفة
- الوجه الرابع: كاشفية الإجماع عن الحجة المعتبرة الخاصة
- الوجه الخامس: كاشفية اتفاق المرؤوسين عن رأي الرئيس عادةً
- الوجه السادس: مسلك تراكم الظنون
- الوجه السابع: التشرّف
- الوجه الثامن: دلالة التقرير
- الوجه التاسع: الإجماع كاشف عن وجود قاعدة معتبرة
- الوجه العاشر: الإجماع حجية عقلائية
- الوجه الحادي عشر: الإجماع الدخولي
- المقام الثاني: في الإجماع المنقول
- صور في المقام
- اشارة
- الأولى: الإخبار الحدسي البعيد مع عدم ثبوت الملازمة في نظر المنقول إليه
- الثانية: الشكّ في كون نقل اللازم حسياً أو حدسياً؟
- الثالثة: الإخبار الحدسي البعيد مع ثبوت الملازمة في نظر المنقول إليه
- الرابعة: الإخبار الحدسي البعيد مع الشكّ في ثبوت الملازمة
- الخامسة: الإخبار بالسبب الناقص المتمّم بغيره
- السادسة: الإخبار الحدسي عن الملزوم
- السابعة: الشك في كون الإخبار عن الملزوم حسّياً أو حدسيّاً
- تنبيهات
- فصل في الشهرة
- فصل في الخبر الواحد
- اشارة
- 1- توقف حجية الخبر على جهات ثلاث
- 2- أهمية هذه المسألة
- 3- المراد بالخبر الواحد
- أدّلة عدم حجية خبر الواحد
- مصادر التحقيق
- فهرس المحتويات
- المجلد 7 - (تبيين الأصول الجزء الرابع)
- هوية الكتاب
- فصل في الشهرة
- اشارة
- الشهرة الفتوائية
- أدلة حجية الشهرة الفتوائية
- ختام فيه تنبيهات
- فصل في الخبر الواحد
- اشارة
- فصل في الخبر الواحد
- أدلة عدم حجية الخبر الواحد
- أدلة حجّية الخبر الواحد
- الدليل الأوّل: الكتاب العزيز
- اشارة
- الآية الأولى: آية النبأ
- اشارة
- الطريق الأول: الاستدلال بمفهوم الشرط
- الطريق الثاني: الاستدلال بمفهوم الوصف
- الإشكالات على الاستدلال بآية النبأ
- الأول: التعارض بين مفهوم آية النبأ وعموم التعليل
- ما أجيب به عن الإشكال الأول
- الإشكال الثاني: التعارض بين مفهوم آية النبأ والآيات الناهية عن العمل بغير العلم
- الإشكال الثالث: الخروج عن عموم العام
- الإشكال الرابع: الإشكال بالإخبار بالوسائط
- الإشكال الخامس: ما يوجب وجوده عدمه محال
- الآية الثانية: آية النفر
- اشارة
- معنى كلمة لعل بشكل عام
- معنى كلمة لعل في القرآن الكريم
- وجوه الاستدلال بآية النفر على حجّية الخبر الواحد
- اشارة
- الأول: الإنذار واجب مقدمي
- الوجه الثاني: دلالة آية النفر على محبوبية الحذر
- الوجه الثالث: الملازمة بين وجوب الإنذار ووجوب الحذر عن طريق اللغوية
- وقد أُجيب عن كيفية الاستدلال بهذا الوجه بعدة أجوبة
- الوجه الرابع: الملازمة بين وجوب الإنذار ووجوب الحذر عن طريق الغاية
- الوجه الخامس: الملازمة بين وجوب الإنذار وحجية الإنذار
- الإشكال على دلالة آية النفر على حجّية الخبر الواحد
- الأول: وجوب الحذر مترتب على الإنذار بالأحكام الواقعية
- الإشكال الثاني: كلمة التفقه ظاهرة في الاجتهاد
- الإشكال الثالث: في إخبار الفقيه حيثيتان
- الإشكال الرابع: دلالة الآية على وجوب الحذر عند الخبر
- الآية الثالثة: آية الكتمان
- الآية الرابعة: آية السؤال
- اشارة
- تقريب الاستدلال بالآية على حجية الخبر الواحد
- ما أورد على دلالة آية السؤال على حجية الخبر الواحد
- اشارة
- الأولى: إرادة علماء أهل الكتاب من الآية
- المناقشة الثانية: وجوب السؤال لتحصيل العلم لا للتعبد بالجواب
- المناقشة الثالثة: انحصار مدلول الآية بالتقليد
- المناقشة الرابعة: الآية في مقام بيان تحصيل العلم من أهله
- المناقشة الخامسة: صحة الاستدلال بالآية توجب عدم صحة الاستدلال بها
- المناقشة السادسة: عدم مناسبة مقام الآية مع الحجية التعبدية
- المناقشة السابعة: أهل الذكر هم أهل العلم
- الآية الخامسة: آية الإذن
- الدليل الثاني: السنة الشريفة
- الدليل الثالث: الإجماع والسيرة
- اشارة
- المقام الأول: الاستدلال بالإجماع على حجية الخبر الواحد
- المقام الثاني: الاستدلال بالسيرة العقلائية على حجية الخبر الواحد
- فهرس المحتويات
- المجلد 8 - (تبيين الأصول الجزء الخامس)
- هوية الكتاب
- الدليل الرابع: العقل
- حجية مطلق الظن
- أدلة حجية مطلق الظن
- اشارة
- الدليل الأول: مخالفة الظن مظنة للضرر
- الدليل الثاني: ترجيح المرجوح على الراجح
- الدليل الثالث: وجوب الاحتياط بالمظنونات
- الدليل الرابع: دليل الانسداد
- اشارة
- مقدمات دليل الانسداد
- المناقشة في مقدمات دليل الانسداد
- اشارة
- المناقشة في المقدمة الأولى
- المناقشة في المقدمة الثانية
- المناقشة في المقدمة الثالثة
- المناقشة في المقدمة الرابعة
- المبحث الأول: عدم وجوب الاحتياط في ظرف الانسداد
- احتمالان في مفاد (لا ضرر)
- عهد أمير المؤمنين(عليه السلام) لمالك الأشتر
- توثيق مشايخ النجاشي
- نتيجة الانسداد
- ثلاث ثمرات
- المبحث الثاني: الرجوع إلى الأصل بغض النظر عن العلم الإجمالي
- جريان الأصول المثبتة للتكليف
- جريان الأصول النافية للتكليف
- المبحث الثالث: الرجوع إلى العالم بالحكم
- المبحث الرابع: القرعة
- المناقشة في المقدمة الخامسة:
- تنبيهات باب الانسداد
- اشارة
- التنبيه الأول: في أقسام الظن
- التنبيه الثاني: في عدم حجية الظن في مقام الامتثال
- استدراك على التنبيه الثاني
- التنبيه الثالث: في حجية الظن في الأصول الاعتقادية
- الأمور الاعتقادية المشروطة بحصول العلم
- حجية الظن في الأمور الاعتقادية التي يجب تحصيل العلم بها
- البحث الأول
- البحث الثاني
- الكلام حول عذاب جهنم والخلود فيها
- البحث الثالث: في حكم الجاهل المقصر
- حرم التقليد لواجد ملكة الاستنباط
- عدم اشتراط عموم وجوب المعرفة في تحقق الإسلام والإيمان
- أدلة حجية مطلق الظن
- المقصد الثاني: في مباحث الأصول العملية
- اشارة
- مباحث الأصول العملية
- اشارة
- مباحث البراءة
- اشارة
- أدلة البراءة
- اشارة
- الدليل الأول: القرآن الكريم
- اشارة
- الأولى: آية التعذيب
- إشكالات على الاستدلال بآية التعذيب على البراءة
- الآية الثانية: آية الإيتاء
- إشكالات على الاستدلال بآية الإيتاء على البراءة
- الآية الثالثة: آية الوجدان
- إشكالات على الاستدلال بآية الوجدان على البراءة
- الآية الرابعة: آية التفصيل
- الآية الخامسة: آية التبيين
- الآية السادسة: آية الهلاك
- الآية السابعة: آية الحجة البالغة
- الدليل الثاني: السنة الشريفة
- الحديث الأول: حديث الرفع
- اشارة
- طرق توثيق أحمد بن محمد بن يحيى العطار
- فقه حديث الرفع وفيه بحوث
- 1) الفرق بين الرفع والدفع
- 2) في حقيقة المرفوع
- 3) الأحكام المترتبة على حديث الرفع
- 4) اشتراط الامتنان في الرفع
- ثمرات الامتنان
- 5) اشتراط ترتب الأثر على فعل المكلف
- الخروج التخصصي
- النقض على الخروج التخصصي
- التأمل في كلمات القوم
- الشك في الموضوع الواقعي
- 6) شمول حديث الرفع للأمور العدمية وعدمه
- ثمرة البحث
- نظرية المحقق النائيني (رحمه اللّه)
- إشكالات على نظرية المحقق النائيني (رحمه اللّه)
- 7) شمول حديث الرفع للتكاليف الضمنية
- الأمر بالمركب بعد رفع التكليف الضمني
- نظرية عدم بقاء الأمر بالمركب
- مناقشة النظرية المذكورة
- مباحث في (ما لا يعلمون)
- فهرس المحتويات
- المجلد 9 - (تبيين الأصول الجزء السادس)
- هوية الكتاب
- تذنيبات
- اشارة
- التذنيب الأول: انحفاظ الملاكات الواقعية في موارد العناوين التسعة
- التذنيب الثاني: في تقدم حديث الرفع على أدلة الأحكام الأولية
- التذنيب الثالث: في شمول الرفع لنسيان الجزء والشرط والسبب
- التذنيب الرابع: شمول رفع الإكراه للتكاليف الاستقلالية والضمنية والأسباب
- الحديث الثاني: حديث الحجب
- الحديث الثالث: حديث السعة
- الحديث الرابع: حديث الإطلاق
- الحديث الخامس: حديث الحل
- الحديث السادس: من ركب أمراً بجهالة
- الحديث السابع: احتجاج اللّه على الناس بما آتاهم
- الحديث الثامن: من لم يعرف شيئاً
- الحديث التاسع: عذر الناس بالجهالة
- الحديث العاشر: من عمل بما علم كفي ما لم يعلم
- الدليل الثالث: الإجماع
- الدليل الرابع: دليل العقل
- الاستدلال على البراءة بالاستصحاب
- تنبيهات
- أدلة الأخباريين على الاحتياط
- اشارة
- الدليل الأول: الاستدلال بالكتاب الكريم
- الدليل الثاني: الاستدلال بالسنة المطهرة
- اشارة
- الطائفة الأولى: ما أمر فيه بالوقوف عند الشبهة
- الطائفة الثانية: الأخبار الآمرة بالاحتياط في موارد الشبهات
- الطائفة الثالثة: أخبار التثليث
- الدليل الثالث: دليل العقل
- تنبيهات البراءة
- اشارة
- تنبيهات البراءة
- اشارة
- التنبيه الأول: في شرط جريان البراءة
- التنبيه الثاني: في قاعدة التسامح في أدلة السنن
- اشارة
- المبحث الأول: في الدليل على قاعدة التسامح
- المبحث الثاني: الأقوال في مفاد أخبار (من بلغ)
- اشارة
- القول الأول: أخبار (من بلغ) تثبت الاستحباب الشرعي
- القول الثاني: مفاد أخبار (من بلغ) الإرشاد إلى حكم العقل بالانقياد
- الثمرات المترتبة على القولين
- القول الثالث: مفاد أخبار (من بلغ) إسقاط شرائط حجية الخبر
- القول الرابع: مفاد أخبار (من بلغ) إخبار بفضل اللّه تعالى
- القول الخامس: أخبار (من بلغ) تجبر ضعف المحركية
- القول المختار
- فهرس المحتويات
- المجلد 10 - (تبيين الأصول الجزء السابع)
- هوية الكتاب
- اشارة
- فروع في قاعدة التسامح
- اشارة
- الفرع الأول: شمول قاعدة التسامح لفتوى الفقيه
- الفرع الثاني: إلحاق الكراهة بالاستحباب في شمول روايات (من بلغ)
- الفرع الثالث: في التسامح في الآداب والفضائل
- الفرع الرابع: شمول أدلة السنن لكتب أبناء العامة
- الفرع الخامس: دلالة الرواية الضعيفة على وجوب فعل
- الفرع السادس: شمول أخبار (من بلغ) للخبر الضعيف
- الفرع السابع: شمول أدلة (من بلغ) للقطع الوجداني
- الفرع الثامن: شمول أدلة (من بلغ) للراوي الكاذب
- الفرع التاسع: إمكان الفتوى استناداً لأخبار (من بلغ)
- الفرع العاشر: عدم جريان التسامح في المنام وأمثاله
- الفرع الحادي عشر: فتوى الفقيه بالاستحباب مع عدم وجود دليل
- الفرع الثاني عشر: قيام الدليل على عدم الاستحباب
- الفرع الثالث عشر: في تعيين الثواب في أخبار (من بلغ)
- الفرع الرابع عشر: تعارض الروايات في الاستحباب والكراهة
- الفرع الخامس عشر: في جريان التسامح في الدلالة
- الفرع السادس عشر: دوران بلوغ الثواب مدار ظهور اللفظ وجوداً وعدماً
- الفرع السابع عشر: في شمول أدلة (من بلغ) للفعل المباح
- الفرع الثامن عشر: في إمكان إعمال المقلد لقاعدة التسامح
- الفرع التاسع عشر: شمول قاعدة التسامح لاستحباب الشهادة الثالثة
- الفرع العشرون: في بيان آثار المستحب الثابت بأخبار (من بلغ)
- الفرع الحادي والعشرون: إثبات أفضلية فعل بأخبار (من بلغ)
- التنبيه الثالث: في إمكان الاحتياط ومشروعيته
- التنبيه الرابع: في حسن الاحتياط عقلاً وشرعاً
- التنبيه الخامس: في جريان البراءة في الشبهات الموضوعية
- فصل في دوران الأمر بين المحذورين
- فصل في مباحث الاشتغال
- اشارة
- فصل في مباحث الاشتغال
- اشارة
- المبحث الأول: في اقتضاء العلم الإجمالي للمنجزية بلحاظ حرمة المخالفة القطعية
- المبحث الثاني: في اقتضاء العلم الإجمالي للمنجزية بلحاظ وجوب الموافقة القطعية
- المبحث الثالث: في إمكان شمول الأصول العلمية لتمام أطراف العلم الإجمالي
- المبحث الرابع: جريان الأصول العملية الترخيصية في بعض أطراف العلم الإجمالي
- المبحث الخامس: وقوع الترخيص الشرعي في أطراف العلم الإجمالي
- المبحث السادس: وقوع الترخيص في بعض أطراف العلم الإجمالي بحسب مقام الإثبات
- اشارة
- المطلب الأول: في جريان البراءة في بعض الأطراف
- المطلب الثاني: في جريان الأصول الشرعية في بعض أطراف العلم الإجمالي
- الإشكالات على جريان الأصول الترخيصية في أطراف العلم الإجمالي
- اشارة
- الإشكال الأول: التقابل بين الإطلاق والتقييد تقابل العدم والملكة
- الإشكال الثاني: ما ذكره السيد الخوئي
- الإشكال الثالث: ثبوت الترخيص في كلا الطرفين عند تركهما
- الإشكال الرابع: دلالة الروايات على وجوب الموافقة القطعية
- الإشكال الخامس: عدم إمكان التقييد في المقام
- الإشكال السادس: تقييد الإطلاق الأفرادي والأحوالي في أحد الطرفين
- الإشكال السابع: توقف التخيير على الدليل الخاص
- الإشكال الثامن: عدم شمول البراءة لأطراف العلم الإجمالي
- الإشكال التاسع: إعراض المشهور عن عموم الروايات
- الإشكال العاشر: جريان الأصول الترخيصية منكر في أذهان المتشرعة
- تنبيهات العلم الإجمالي
- اشارة
- التنبيه الأول: في الاضطرار لبعض أطراف العلم الإجمالي
- التنبيه الثاني: خروج بعض أطراف العلم الإجمالي عن محل الابتلاء
- أدلة اشتراط القدرة العادية في متعلق التكليف
- تذييلات
- التذييل الأول: حصر شرطية محل الابتلاء في التكاليف التحريمية
- التذييل الثاني: وجود الداعي النفساني ينافي تحقق الامتثال أم لا
- التذييل الثالث: عدم سقوط العلم الإجمالي بخروج أحد الأطراف
- التذييل الرابع: في خروج بعض الأطراف بنحو الشبهة المفهومية
- التذييل الخامس: في خروج بعض الأطراف بنحو الشبهة المصداقية
- الشك في القدرة مجرى الاشتغال
- التنبيه الثالث: في عدم تنجّز العلم الإجمالي في الشبهة غير المحصورة
- اشارة
- البحث الأول: في ضوابط الشبهة غير المحصورة
- البحث الثاني: في حكم الشبهة غير المحصورة
- اشارة
- أدلة عدم تنجز العلم الإجمالي في الشبهات غير المحصورة
- اشارة
- الدليل الأول: ما ذكره المحقق النائيني
- الدليل الثاني: ما ذكره الشيخ الأعظم
- الدليل الثالث: وجود المؤمن عند الاقتحام في أطراف الشبهة غير المحصورة
- الدليل الرابع: الإجماع والتسالم على عدم وجوب الاجتناب
- الدليل الخامس: سيرة المتشرعة على عدم الاجتناب
- الدليل السادس: التلازم بين الشبهات غير المحصورة والعناوين الثانوية
- الدليل السابع: الروايات الواردة في عدم حرمة أكل الجبن
- الدليل الثامن: الروايات الدالة على جواز شراء الطعام من الظالم
- الدليل التاسع: الروايات التي تجيز التصرف في المال المختلط بالربا
- الدليل العاشر: الأخبار الدالة على حلية كل ما لم يعلم حرمته بعينه
- الدليل الحادي عشر: سقوط العلم الإجمالي عن التنجيز
- فهرس المحتويات
- المجلد 11 - (تبيين الأصول الجزء الثامن)
- هوية الكتاب
- تنبيهات الشبهة غير المحصورة
- اشارة
- التنبيه الأول: في جواز المخالفة في الشبهات غير المحصورة وعدمه
- التنبيه الثاني: في حكم شبهة الكثير في الكثير
- التنبيه الثالث: في سقوط حكم الشك عن بعض الأطراف
- التنبيه الرابع: في حكم ملاقي بعض الأطراف
- فرعان
- التنبيه الخامس: تنجيز العلم الإجمالي للواقع في الأمور التدريجية
- أدلة منجزية العلم الإجمالي في التدريجيات
- التنبيه السادس: كون الأثر في طرف أكثر من الطرف الآخر
- التنبيه السابع: في شرط تنجيز العلم الإجمالي
- التنبيه الثامن: في كون أطراف العلم الإجمالي طولية
- التنبيه التاسع: في انحلال العلم الإجمالي
- التنبيه العاشر: في اشتراك علمين إجماليين على طرف واحد
- التنبيه الحادي العاشر: استصحاب الاشتغال بعد الإتيان بأحد طرفي المعلوم بالإجمال
- فصل في دوران الأمر بين الأقل والأكثر
- اشارة
- دوران الأمر بين الأقل والأكثر
- اشارة
- المقام الأول: دوران الأمر بين الأقل والأكثر الارتباطيين والاستقلاليين
- اشارة
- المبحث الأول: وجوه جريان البراءة العقلية عند الشك في دوران الأمر بين الأقل والأكثر الارتباطيين
- وجوه عدم جريان البراءة في موارد الشك بين الأقل والأكثر الارتباطيين:
- اشارة
- الوجه الأول: ما ارتضاه صاحب الكفاية
- الوجه الثاني: ما نسب الى المحقق الشيخ محمد تقي الإصفهاني
- الوجه الثالث: عدم تعلق الأمر بالأقل
- الوجه الرابع: عدم صلاحية الأمر المتعلق بالأقل للتقرب
- الوجه الخامس: كون الشك في سقوط الأمر لا في ثبوته
- الوجه السادس: ما حكي عن صاحب الفصول
- الوجه السابع: ما ذكره صاحب الكفاية
- الوجه الثامن: ما ذكره المحقق العراقي
- الوجه التاسع: كون العلم الإجمالي مانعاً عن جريان البراءة عن الأكثر
- المبحث الثاني: في جريان البراءة الشرعية عند الشك بين الأقل والأكثر الارتباطيين
- الاستدلال بالاستصحاب على وجوب الأكثر
- الاستدلال بالاستصحاب على عدم وجوب الأكثر
- المقام الثاني: في دوران الأمر بين الأقل والأكثر في الشك في الشرطية
- المقام الثالث: دوران الأمر بين الأقل والأكثر في المحصلات
- المقام الرابع: في دوران الأمر بين التعيين والتخيير
- تنبيهات مباحث الأقل والأكثر
- اشارة
- التنبيه الأول: في نقصان الجزء والشرط
- التنبيه الثاني: في زيادة الجزء
- التنبيه الثالث: في تعذر جزء من أجزاء المركب
- أدلة اجتهادية أخرى تدل على قاعدة الميسور
- تنبيهات قاعدة الميسور
- اشارة
- التنبيه الأول: شرط جريان قاعدة الميسور
- التنبيه الثاني: حكم الشك في صدق قاعدة الميسور
- التنبيه الثالث: في اشتراط كون الميسور من جنس المعسور وعدمه
- التنبيه الرابع: جريان قاعدة الميسور في الصلاة
- التنبيه الخامس: في حدود العمل بقاعدة الميسور
- التنبيه السادس: في جريان قاعدة الميسور في المستحبات
- التنبيه السابع: في جريان القاعدة في الشرائط كجريانها في الأجزاء وعدمه
- التنبيه الثامن: في دوران الأمر بين ترك الجزء وترك الشرط
- التنبيه التاسع: في تقديم البدل على المبدل الناقص وعدمه
- التنبيه العاشر: في جريان قاعدة الميسور في المحرمات
- التنبيه الحادي عشر: في جريان قاعدة الميسور في الأحكام الوضعية
- التنبيه الثاني عشر: في تعذر الجزء وشمول الباقي لقاعدة الميسور وعدمه
- التنبيه الثالث عشر: قاعدة الميسور من العمومات القابلة للتخصيص
- التنبيه الرابع عشر: في شمول قاعدة الميسور للتعذر الناشئ من سور الاختيار
- التنبيه الرابع: في دوران الأمر بين الشرطية والجزئية
- خاتمة في شرائط جريان الأصول العملية
- اشارة
- خاتمة: في شرائط جريان الأصول العملية
- اشارة
- المقام الأول: في شرائط جريان أصالة الاحتياط
- المقام الثاني: في شرائط جريان البراءة العقلية في الشبهات الحكمية
- المقام الثالث: في جريان البراءة العقلية في الشبهات الموضوعية قبل الفحص
- المقام الرابع: في اشتراط جريان البراءة النقلية في الشبهات الحكمية بالفحص
- المقام الخامس: جريان البراءة النقلية في الشبهات الموضوعية مشروط بالفحص أم لا
- الأقوال في جريان البراءة النقلية في الشبهات الموضوعية
- مصادر التحقيق
- فهرس المحتويات
- المجلد 12 - موسوعة الفقيه الشيرازي (الترتّب)
- هوية الكتاب
- الفصل الأوّل
- الفصل الأوّل : موضوع مسألة الترتّب
- الفصل الثاني
- الفصل الثاني : شرائط تحقّق موضوع الترتّب
- اشارة
- شرائط تحقّق الموضوع
- اشارة
- [الشرط الأوّل:] وجود التضادّ بين الأمرين
- [الشرط الثانيّ:] كون التكليفين إلزاميّين
- [الشرط الثالث: كون المتعلّقين عباديّين أو] كون المهمّ عباديّاً
- [الشرط الرابع:] أن لا يكون المهمّ مشروطاً بالقدرة الشرعيّة
- [الشرط الخامس:] أن يكون التضادّ بين المتعلّقين اتفاقياً
- [الشرط السادس:] أن لا يكون المهمّ ضروريّ الوجود عند العصيان
- [الشرط السابع:] تنجّز خطاب الأهمّ على المكلّف
- [الشرط الثامن:] وصول التكليف بنفسه
- [الشرط التاسع:] عدم أخذ الجهل في موضوع الأمر الترتّبي
- [الشرط العاشر:] كون المتزاحمين عرضيّين
- الفصل الثالث : الإيرادات على الترتّب
- اشارة
- ما أورد به على الترتب
- اشارة
- الوجه الأوّل: تطارد الطلبين
- اشارة
- [الإيرادات على الوجه الأوّل:]
- اشارة
- الإيراد الأوّل
- اشارة
- [الإشكالات على ما ذكره المحقّق الاصفهاني:]
- النقيضان في مرتبة واحدة
- تزاحم الاقتضاءين في فرض التعليق
- ملاك التزاحم المعيّة الوجوديّة
- النقض بأخذ العلم بالحُكم موضوعاً لحُكم ضدّه
- النقض بتقييد الأمر بالمهمّ بفعليّة الأمر بالأهمّ
- النقض بتقييد الأمر بالمهمّ بامتثال الأمر بالأهمّ
- نزول الأمر بالأهمّ إلى مرتبة الأمر بالمهمّ
- الإيراد الثاني
- الإيراد الثالث
- الإيراد الرابع
- الإيراد الخامس
- الوجه الثاني: تعدّد الاستحقاق
- اشارة
- [الإيرادات على الوجه الثاني:]
- اشارة
- [الإيراد الأوّل:] النقض بموارد الواجبات الكفائيّة
- [الإيراد الثاني:] النقض بالتكليفين الطوليّين
- [الإيراد الثالث:] ملاحظة كلّ خطابٍ منفرداً
- [الإيراد الرابع:] العقاب على ترك كلٍّ حالَ ترك الآخر
- [الإيراد الخامس:] العقاب على الجمع في الترك
- [الإيراد السادس:] المناط إمكان التخلّص من المخالفة
- [الإيراد السابع:] لا قبح في العقاب على غير المقدور
- [الإيراد الثامن:] الهتك هو الملاك
- [الإيراد التاسع:] تفويت الملاك
- [رؤية العقل تعدّد الاستحقاق:]
- قلب الاشكال
- الالتزام بوحدة الاستحقاق
- الوجه الثالث: [ما نسب إلى المحقّق التقي الشيرازي]
- الوجه الرابع: [الأمر بالشيء يقتضي حرمة ضدّه العام]
- الوجه الخامس: [قياس الإرادة التشريعيّة بالإرادة التكوينيّة]
- الوجه السادس: [اجتماع الوجوب والحرمة في ترك المهمّ]
- الفصل الرابع : أدلّة جواز الترتّب
- الفصل الخامس : ما يُناط به الأمر بالمهمّ
- خاتمة
- خاتمة : في بعض الفروع الفقهيّة
- مصادر التحقيق
- فهرس المحتويات
- المجلد 13 - (تبيين الفقه في شرح العروة الوثقی كتاب الطهارة الجزء الأول)
- هوية الكتاب
- فصل في المياه
- اشارة
- فصل في المياه في تعريف الماء المطلق و المضاف
- اشارة
- في أقسام المياه و أحكامها
- أدلّة مطهّرية الماء المطلق
- في الايات الدالة على مطهّرية الماء و بيان اشكالاتها
- بحث في معنى الطهور
- الآية الثانية
- الآية الثالثة
- في الاستدلال بالروايات لمطهّرية الماء
- في طاهريّة المضاف دون مطهّريته
- المضاف لا يرفع الحدث
- استثناءات عدم رفع المضاف للحدث
- الأوّل: ماء الورد
- بحث في وثاقة سهل بن زياد
- بحث في اعتبار محمد بن عيسى العبيدي
- الثاني: النبيذ للوضوء الاضطراري
- الثالث: ماء السدر و الكافور لتغسيل الميت
- الرابع: عند فقد المطلق
- هل يرفع المضاف الخبث؟
- القول الأوّل : تفصيل الكاشاني
- بحث في ارتكاز المتشرعة
- القول الثاني: كفاية التطهير بالمضاف
- في بيان الإجماع المستنبط –الكبروي-
- الروايات الدالة على كفاية التطهير بالمضاف
- بحث في وثاقة غياث بن ابراهيم
- القول الثالث: التفصيل بين الاختيار و غيره
- القول الرابع
- القول الخامس: عدم مطهّرية المضاف مطلقاً و بيان ادلته
- أدلّة انفعال المضاف بملاقاة النجاسة
- القول الثالث: عدم انفعال الكر من المضاف إلّا مع التغيّر
- الفرق بين الاستحالة و الاستهلاك و تفرق الاجزاء
- في عدم انفعال العالي بملاقاة السافل للنجاسة و بيان ادلته
- الماء المطلق بعد التصعيد موضوعاً و حكماً
- في التصعيد موضوعاً و حكماً
- في المائع مشكوك الإطلاق والإضافة
- أقسام الشبهة و بيانها
- أقسام الشك في الشبهة المصداقية
- في الشبهة المفهومية و طهارة الماء و عدم انفعاله بالملاقاة
- الاستهلاك طريقٌ لتطهير المضاف المتنجّس
- بين الاستهلاك و الاستحالة و تفرق الاجزاء
- هل الإتّصال بالعاصم مطهّر للمضاف؟
- في بيان المانع عن إمكان تطهير المضاف
- فرع في التغيّر بوصف المتنجّس
- صور إضافة المطلق بإلقاء مضاف منفعل
- وظيفة من لم يجد إلّا المضاف بالطين للصلاة
- فهرس المحتويات
- المجلد 14 - (تبيين الفقه في شرح العروة الوثقی كتاب الطهارة الجزء الثاني)
- هوية الكتاب
- فصل في تغيّر المطلق في أحد أوصافه الثلاثة
- اشارة
- فصل في تغيّر المطلق في أحد أوصافه الثلاثة
- في انفعال المتغيّر للمجاورة
- في التغيّر بأوصاف المتنجّس
- في التغيّر بالمتنجّس الحامل لوصف النجس
- في التغيّر بغير الأوصاف الثلاثة
- في أقسام التغيّر و ملاك الانفعال
- أدلّة القول بعدم الانفعال
- في زوال الوصف الأصلي أو العارضي
- في حكم الماء غير المتغيّر مع تغيّر طرف منه
- في تأخر التغيّر عن الملاقاة
- في التغيّر الحاصل من المجاورة و الإصابة
- فروع في صورة الشك
- صور التغيّر الحاصل من النجس و غيره
- في زوال التغيّر بنفسه
- فصل في الماء الجاري
- في بيان أحكامه
- أقسام الجاري
- حكم الجاري غير الكر
- مسائل في الشك
- في اشتراط الاتصال بالمادّة في الجاري
- في اشتراط الدوام في المادة
- فروع في تغيّر بعض الجاري
- فصل في الماء القليل
- [تعليقات آية اللّه المقدّس السيد محمد رضا الشيرازي من بداية كتاب الطهارة من العروة الوثقى الى المسألة 11 من فصل الراكد بلا مادة]
- (فصل في المياه)
- فهرس المحتويات
- المجلد 15 - (بحوث في فقه النظر)
- هوية الكتاب
- المقدمة
- المسألة الأولى
- المسألة الأولى : المبتذلات اللاتي إذا نهين لا ينتهين
- اشارة
- المسألة الأولى: المبتذلات اللاتي إذا نهين لا ينتهين
- المسألة الثانية : النظر إلى نساء أهل الذمة ومطلق الكوافر
- اشارة
- المسألة الثانية: النظر إلى نساء أهل الذمة ومطلق الكوافر
- اشارة
- فروع المسألة الثانية
- اشارة
- الفرع الأول: في أصل جواز النظر إلى نساء أهل الذمة
- اشارة
- أدلة جواز النظر إلى نساء أهل الذمة
- اشارة
- الدليل الأول: موثقة عباد بن صهيب المتقدمة
- الدليل الثاني: رواية السكوني
- الدليل الثالث: رواية عبد اللّه بن جعفر
- الدليل الرابع: السيرة
- الدليل الخامس: الحرج
- الدليل السادس: أهل الذمة مماليك للإمام (عليه السلام)
- الدليل السابع: السيرة جارية على النظر إلى الإماء
- الدليل الثامن: فحوى ما دلّ على جواز النظر إلى عورة غير المسلم
- الدليل التاسع: كون الكافرات فيء للمسلمين
- الدليل العاشر: قاعدة الإلزام
- الدليل الحادي عشر: تحليل الأئمة (عليهم السلام) الكافرات للشيعة
- الدليل الثاني عشر: رضا الأئمة (عليهم السلام)
- الفرع الثاني: في أصل جواز النظر إلى سائر الكافرات غير أهل الذمة
- الفرع الثالث: في حدود المنظور إليه بلحاظ الجواز والحرمة
- الفرع الرابع: عدم الفرق بين عدم الستر مطلقاً أو مقيداً
- الفرع الخامس: في شروط جواز النظر
- الفرع السادس: في حكم الالتذاذ غير الشهوي
- الفرع السابع: أنواع الالتذاذ المحرم
- الفرع الثامن: منشأ الوقوع بالحرام بسبب النظر
- الفرع التاسع: في المراد بالنهي في قوله: إذا نهين لا ينتهين
- الفرع العاشر: في حكم النظر إلى الفرق المحكوم بكفرهم
- الفرع الحادي عشر: في حكم النظر إلى المرتد والمرتدة
- الفرع الثاني عشر: في حكم نظر المسلمة للكافر
- الفرع الثالث عشر: في حكم النظر إلى الصور التلفزيونية والفوتوغرافية ونحوها
- الفرع الرابع عشر: في حكم لمس الكافرة
- المسألة الثالثة : النظر إلى الوجه والكفين من المسلمات
- اشارة
- المسألة الثالثة: النظر إلى الوجه والكفين من المسلمات
- اشارة
- الأقوال في المسألة الثالثة
- اشارة
- القول الأول: جواز النظر مطلقاً
- اشارة
- أدلة القول الأول
- اشارة
- الدليل الأول:
- الدليل الثاني: قوله تعالى: {وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ}
- الدليل الثالث: رواية زرارة
- الدليل الرابع: رواية أبي بصير
- الدليل الخامس: رواية مروك بن عبيد
- الدليل السادس: رواية مسعدة بن زياد
- الدليل السابع: صحيحة الفضيل
- الدليل الثامن: صحيحة علي بن سويد
- الدليل التاسع: موثقة زرعة
- الدليل العاشر: رواية أبي الجارود
- الدليل الحادي عشر: رواية علي بن جعفر
- الدليل الثاني عشر:
- الدليل الثالث عشر: خبر جابر بن عبد اللّه الأنصاري
- الدليل الرابع عشر: رؤية سلمان ليد الزهراء (عليها السلام) حين إدارة الرحى
- الدليل الخامس عشر: رواية المحاسن
- الدليل السادس عشر: الأخبار الدالة على كشف المرأة وجهها حال الإحرام
- الدليل السابع عشر: الروايات الدالة على تغسيل الأجانب وجه المرأة وكفيها
- الدليل الثامن عشر: صحيحة أبي حمزة الثمالي
- الدليل التاسع عشر: النصوص المتعرضة لستر الشعر عن الغلام إذا احتلم
- الدليل العشرون: الروايات الدالة على النظر لشعر المرأة جوازاً ومنعاً
- الدليل الحادي والعشرون: جواز سماع صوت الأجنبية
- الدليل الثاني والعشرون: الأخبار الدالة على كراهة القنازع
- الدليل الثالث والعشرون: السيرة قائمة على عدم ستر الوجه
- الدليل الرابع والعشرون: النصوص الدالة على جواز وضع القواعد جلابيبهن وخمرهن
- الدليل الخامس والعشرون: وجود العسر والحرج في اجتناب النظر
- الدليل السادس والعشرون: إجراء أصالة البراءة
- القول الثاني: حرمة النظر مطلقاً
- اشارة
- الدليل الأول: آية الغض
- الدليل الثاني: قوله تعالى {وَ إِذا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتاعاً فَسْئَلُوهُنَّ مِنْ وَراءِ حِجابٍ}
- الدليل الثالث: قوله تعالى: {وَ لا يُبْدينَ زينَتَهُنَّ إِلاَّ لِبُعُولَتِهِنَّ}
- الدليل الرابع: آية القواعد من النساء
- الدليل الخامس: قوله تعالى: {وَ لْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلى جُيُوبِهِنَّ}
- الدليل السادس: آية الحجاب
- الدليل السابع: الروايات الدالة على جواز النظر إلى وجه المرأة ويديها إذا أراد الزواج بها
- الدليل الثامن: الأخبار الدالة على جواز النظر إلى وجه الذمية ويديها
- الدليل التاسع: صحيحة الصفار
- الدليل العاشر: صحيحة الفضيل
- الدليل الحادي عشر: الأخبار الدالة على أن النظر إلى الأجنبية سهم من سهام إبليس
- الدليل الثاني عشر: رواية الفضيل
- الدليل الثالث عشر: الروايات الدالة على ذم أهل الكوفة ويزيد لإبدائهم المخدرات
- الدليل الرابع عشر: دليل العقل
- الدليل الخامس عشر: الإجماع
- الدليل السادس عشر: السيرة المستمرة على الستر وعدم النظر
- الدليل السابع عشر: الستر مقتضى مرتكزات المتشرعة
- الدليل الثامن عشر: اجتناب النبي والأئمة (عليهم السلام) واتباعهم عن النظر
- الدليل التاسع عشر: معرفة المسلمين والمسلمات بالتستر
- الدليل العشرون: ارتكاز كون النظر معصية توجب التوبة
- الدليل الواحد والعشرون: قصور أدلة جواز النظر عن الدلالة
- الدليل الثاني والعشرون: تتبع الأخبار يؤذن بالمنع من النظر
- الدليل الثالث والعشرون: لو كان جواز النظر ثابتاً لكان من الواضحات المشهورات
- الدليل الرابع والعشرون: الشهرة بين القدماء
- الدليل الخامس والعشرون: الروايات الدالة على حبس النساء في البيوت
- الدليل السادس والعشرون: الروايات الدالة على أن المرأة عورة
- الدليل السابع والعشرون: الروايات الدالة على وجوب الستر حال الإحرام
- الدليل الثامن والعشرون: الوجدان
- القول الثالث: التفصيل بين النظرة الأولى وغيرها
- فروع
- المسألة الرابعة: نظر المرأة إلى الرجل
- المسألة الخامسة: النظر إلى من يريد الزواج منها
- مصادر التحقيق
- فهرس المحتويات
- المجلد 16 - (تعليقة علی المسائل المتجددة الجزء الأول)
- هوية الكتاب
- النزح بالماطور
- الإدخال بغلاف
- الإنسان الآلي
- طلوع الشمس ثانياً
- مجيء الليل ثانياً
- الانتفاع بالقمر
- الاعتراف بالمسجلة
- أذان المسجلة
- قراءة القرآن بالمسجلة
- الألعاب الأولمبية
- العقود والإيقاعات عبر الهاتف
- شهادة التصوير
- المصلي في القمر
- قلع الرحم
- ولادة غير الإنسان من الإنسان
- ترفيع السلالات
- منع المريض عن الزواج
- الأحكام في قالب القانون
- تصوير الأموات
- المعلبات المستوردة
- الألعاب السويدية
- أول الشهر في القمر
- السفر إلى القمر
- الأحكام الشرعية في الكواكب
- بيع الأعضاء[1]
- بيع غير الأعضاء
- أخبار الأرواح[1]
- كلب الإجرام
- تعليم الحيوان
- مصادرة الحريات
- التعذيب لأخذ الاعتراف
- القتل بالكهرباء
- الانتحار
- رصاصة الرحمة
- استكشاف السرائر والمحارم
- الاستعلام من الأرواح
- أصوات الأموات
- الجرائم والموازين العلمية
- المصارعة والملاكمة
- الاسبرتو
- المعدة الاصطناعية
- القحف المطاطي
- وصل الشعر
- ولادة الرجل
- تبديل الرحم
- قلع الرحم
- إنسان وحيوان
- حيوان وإنسان
- تركيب الإنسان بالحيوان
- تكبير الجسم وتصغيره
- الطبيب وعملية الولادة
- اليد الزائدة
- قراءة الصحف
- الصلاة في الطائرة
- موت السمك في الغواصة
- المكياج
- علاج الحيض
- النظر في القبر
- النظر إلى روح الميت
- إيجاد السكر
- الأشعة المؤذية
- تحول الرجل إلى امرأة
- آية السجدة
- الذهب والحرير الاصطناعي
- إعادة البكارة
- تقليل مدة الحمل
- تطويل العمر
- المعيار وزن الأرض
- القبر المكشوف
- تحنيط الميت
- اضمحلال الميت بالدواء
- إحراق الميتة وقاية
- الإتلاف في الوباء
- العمال العاطلون
- التكتّل والتحزب
- المهاترات الإعلامية
- الخنافس
- تقصير المرأة شعرها
- تزويج الجن والروح
- مزاوجة الحيوان
- الأشعة القاتلة
- ردّ الاعتداء
- المعقمات لا تطهّر
- إضرار الآخرين مادياً
- النفس الاصطناعي
- العملية الجراحية
- حفظ الصحة بالعملية
- إزالة البكارة
- السينماءات المفزعة
- الإنسان الجديد
- تبديد القمر
- الحيوانات القليلة الوجود
- تلحيم العظام
- الآثار القديمة
- حضور متاحف الفراعنة
- إيقاف الشمس
- الأمراض المعدية
- تلحيم الأعضاء
- تشويه الإنسان
- تركيب الحيوانات
- ما يسبب الاحتلام
- الزكاة في الأوراق
- السباحة الطويلة
- أقسام المسابقات
- إثارة النعرات
- حقن الإبر للصائم
- حقن الإبر المنشطة
- الامتيازات
- الحيوان بين حيوانين
- تحديد الأسعار
- الانتصار على الأعداء
- شهر العسل
- المريض المضطر
- الذبح في المحقنة
- حلق ما عدا الذقن
- أقسام الحلق
- لحية الكوسج
- لحية المرأة
- تعليب الذبائح
- وضع الميت في الثلاجة
- حبوب الذكاء
- الفائض من الحاج
- تضرر الحاج
- فقد الاستطاعة
- العلامة على القبلة
- الوقوف في المشاعر
- الطواف أبعد من المطاف
- الطواف فوق الكعبة
- حبس الحيض
- الهستيريا في الصلاة
- الفصول العشائرية
- صبغ الأظافر
- المشتبه بالجلد
- السفر إلى الفضاء
- حركة القمر ليست سفراً
- حركة القمر الصناعي
- بيع الكمبيالة
- اللبن المزرّق
- اللبن والمنفذ الجديد
- الحروب الجرثومية
- تترس الكافر بالمسلم
- العمل الفدائي
- الانتصار بالاغتيال
- الحروب الباردة
- الإنارة بالقمر الصناعي
- التعليم الإجباري
- الخدمة العسكرية
- النهار الدائم
- المجهود الحربي
- سيرة المسلم شعباً وحكومة
- تبديل الدم
- التبرع بالدم
- اليانصيب الخيري
- المساهمة الخيرية
- مؤسسات الزواج
- وقف الوسائل الحديثة
- الصوم والتنفس الاصطناعي
- الجنس المطاطي في الصوم
- الجنس المطاطي في الحج
- الجنس المطاطي في سائر الأحكام
- الجنس المطاطي والغسل
- نقل المني عبر اللُّعبة
- ولد الحرام
- تزريق دم نجس العين
- تزريق الدم الطاهر
- سحب دم الإنسان
- تصنيع المناخ
- تبديل الأعضاء
- قراءة الأفكار
- الإيذاء بالوسائل العصرية
- الإيذاء السحري
- الألعاب السحرية
- البيوت النظيفة للطلاب
- الإحاطة بالمبادئ والأفكار
- حينما يصير الشيخ شاباً
- إذا انقلب الشاب شيخاً
- عودة اليائسة شابّة
- تحول الشابة إلى يائسة
- تزويج المومسات
- اتخاذ الخليلات والأخلاء
- رسائل المغازلة
- المرأة والخضوع بالقول
- مناديل الغرام
- المؤسسات الخيرية
- تعليم ذوي العاهات
- العلاج بالعلوم النفسية
- العلاج بالتنويم والإيحاء
- تنظيم الإضراب والمظاهرات
- تغيير الجنين
- تعليم الرقص للحيوانات
- النظر بشهوة إلى الحيوانات
- التذاذ الحيوان بالإنسان
- تقوية السمع والبصر
- تلبيس الجسد الآلي بالروح
- تبديل الأرواح
- إخراج الأرواح
- إخراج روح الحيوانات
- تشويه الأعضاء
- المتاحف واستعراض الإنسان
- تبييض جسم الإنسان
- تغيير ألوان البشرة
- إخراج جنين الزانية
- رمز الجندي المجهول
- تصوير الوقائع التاريخية
- استخدام الأرواح للاستخبار
- كشف الأسرار بالروح
- تسجيل الألفاظ المحرمة
- تسجيل الوعظ والإرشاد
- كلام الأرواح
- الطلاق بواسطة الأرواح
- كتابة الأموات
- تسميد الأجساد المحترقة
- تشجير المقابر
- الخيانة بنقل الأخبار
- الماء والتراب الاصطناعيان
- أجهزة تصوير الحوادث
- الولد بين المجنونين
- رؤية الهلال بالمجهر
- العقل الألكتروني
- تبديل العضو التناسلي
- الخلايا الاصطناعية
- خلق المخلوقات
- الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بالوسائل النفسية
- استخدام العقول الإلكترونية
- الاغتراب للدراسة
- الزواج من أهل الكتاب
- الدفاع عن الإسلام
- الزواج بدون عقد صحيح
- أولاد الشبهة
- التبليغ بالوسائل الحديثة
- الأمر والنهي بالوسائل الحديثة
- ذب الشبهات عن الإسلام
- التلقيح لتكثير النتاج
- السحاب الصناعي
- الترجمة بالآلات
- الزلازل غير الطبيعية
- إحداث الزلزلة
- أجواء البلاد
- عصارة المحرمات
- النجاسات وعصارتها
- تزريق المواد المحرمة
- الاستمناء لأجل الاختبار
- الفحص الطبي للمعالجات
- تنويم الإنسان
- التنويم القاتل
- حلق شعر جسد الغير
- الأرواح والتعلم منها
- الصور اللاسلكية
- الغبن في الأسعار
- النهي بواسطة الغش
- الاعتماد على آلة الترجمة
- الإسراف في الماء
- الإسراف في الكهرباء
- الانتحار البطيء
- بين التعذيب والانتحار
- النطفة الكيماوية
- النطفة في رحم اليائسة
- نقل النطفة من رحم إلى رحم آخر
- اختلاط النطفة
- خلط نطفتين
- مس العظم الصناعي
- توأمان متلاصقان
- جسدان على حقو واحد
- ذو العورتين المتشابهتين
- ذو العورتين المختلفتين
- الانتفاع بإحدى العورتين
- الانتفاع بكلتا العورتين
- الزراعة في البحار
- انعدام فلس السمك
- إحداث الفلس للسمك
- السمكة الآكلة والمأكولة
- الصفيف والدفيف
- التغيير في نسل الطائر
- الصناديق الخيرية
- استبدال موضوع الطير والسمك
- تطعيم الأعضاء
- أنواع الموسيقى
- المسابقات الجوية والبرية
- البيوت والمدن البحرية
- الاستيطان في البحار
- تحنيط الأموات بالتزريق
- تحنيط الموتى بالتشريح
- إحراق الكفار أمواتهم في بلاد الإسلام
- تصفية السكر بالعظم
- الحيوان المركّب من حيوانين
- استحالة الجزء المركب
- إخصاب نطفة الحيوان
- المتولد بين حيوانين
- نزو الحيوانات فيما بينها
- تركيب نطفة الحيوان
- حكم الحيوان المركب
- الطيران بالأجنحة والبالون
- تكوين أجنحة
- تعليم الإجرام للحيوانات
- تعليم الإجرام للأطفال والمجانين
- دفع المنكر بالحيوان
- المعاملات بواسطة الحيوان
- المعاملات الآلية
- السرقة في المعاملات الآلية
- أجرة جهاز الوزن
- الوزن بالاحتيال
- ثمن التذاكر في الألعاب الرياضية
- أجرة الحضور
- مشاهدة المهرجانات من بعيد
- تنمية الإنسان
- الإمناء بالأدوية
- الأدوية المنمية وعدم الإدراك
- إرجاع البالغ طفلاً
- تعريض الحيوان للأبحاث الطبية
- تكبير وتصغير الغلات
- الخمس في المعادن
- الخمس في معادن القمر
- الخمس في المعادن الاصطناعية
- تنمية الأنعام والزكاة
- قبض الروح بالوسائل النفسية
- قتل الحيوانات بالمواد السامة
- إطعام اللحوم المحرمة للحيوان
- استخدام الحيوان
- رش المواد السامة
- عندما ينتشر الوباء
- حكم البحار
- إبكاء الغير وإضحاكه
- المظاهرات والمسيرات الشعبية
- المظاهرات والدولة الإسلامية
- سرقة الماء والكهرباء من الحكومة
- تجارب الأسلحة النووية والهيدروجينية
- تسريع العمر بالدواء
- التصرف في عمر الصبي
- الاضطرار إلى حلق اللحية
- الاحتيال للإنقاذ
- التسلل في[1] الموضوعات
- صور النساء في الجوازات
- الجنود وكيفية الصلاة
- كيفية الصلاة للطلاب المهاجرين
- كيفية الصلاة للتجار والموظفين
- الحملدار وكيفية الصلاة
- المبلغون وكيفية الصلاة
- حكم الصيام للفئات المتقدمة
- لا جمارك ولا تهريب في الإسلام
- لا حدود جغرافية في الإسلام
- حرية الحيازة والتحجير
- الضرائب الإسلامية الواجبة
- جواز التمثيل على المسرح
- المعاهدات العسكرية
- الاتفاقيات الاقتصادية
- متى يجب العمل الفدائي؟
- التزوير في التخفيضات الاقتصادية
- حكم ما بعد التزوير
- الجندي والحروب غير الإسلامية
- الجندي وحقوق الناس
- الرقابة على المطبوعات
- أجهزة الإعلام الأخرى
- تبديل القرآن إلى غير العربي
- تبديل الأذان والصلوات والأدعية
- مقررات الأمم المتحدة
- المسلم لا يكون أجنبياً أبداً
- تبعيد المسلمين
- حجز الإنسان
- حدّ السجن في الإسلام
- التعذيب بالوسائل القديمة والحديثة
- الغرامة في الإسلام
- من حقوق الإنسان المحجوز
- الحقوق الأخرى للمحجوز
- المحجوز إذا فاتته منافعه
- حجز الأموال والعقار
- إجارة العقار للمحجوز عليه
- التقاص في مسألة الحجز
- ضمان الساجن خسائر المسجون
- الغرامة والتقاص
- من حق المعذَّب ظلماً
- الفقراء والدولة الإسلامية
- أصحاب الديون والدولة الإسلامية
- الاستهلال بالطائرة
- وقف الإنسان الحر نفسه
- ما يقوم مقام الوقف
- النذر في الدم
- وقف الإنسان دمه
- الوقف بعد الموت
- الصلح والهبة على الأعضاء
- تشخيص الدائن والمديون بالأرواح
- ديون الميت
- العقد والإيقاع عبر الروح
- التعاون مع الأمن والاستخبارات
- حفظ أخطاء المؤمنين
- رفع التقارير ضد الكفار
- تجهيز الميت بالآلات
- آلات تجهيز الميت ومباشرها
- صيد الحيوانات بالآلات الحديثة
- الوقف في الكواكب الأخرى
- المسجد الفضائي للرواد
- المسجد الفضائي المتحرك
- المسجد الفضائي وأحكام أجزائه
- الأسبقية ومباحات الفضاء
- مساجد البحار والمحيطات
- الأوقاف لاكتشاف الفضاء
- الغنى والثروة
- التفوق الاقتصادي
- صلاة الرواد والغواصين
- الاعتكاف في مساجد الفضاء
- حرية الجمعيات والتكتلات في الإسلام
- الحريات الإسلامية
- كبت الحريات
- تقييد الحريات موقت
- الاستراحة
- الإضرابات الجائزة
- عندما يبدل مخ الإنسان
- تبديل معلومات الإنسان
- إنسان واحد يتقمص إنسانين
- التبعيد والتسفير
- القوانين الإسلامية لا تقبل التغيير
- لا امتياز للاعتبارات
- المقاطعات الاقتصادية
- الصندوق الخيري لقرض الحسنة
- الأخبار الموجبة لهيبة الكفار
- استثناءات المسألة السابقة
- الرواتب الشهرية والغنائم
- الاستشارية أو البرلمانية
- التحيز إلى إحدى الفئتين
- وجوب إطفاء الحريق
- أجور إطفاء الحرائق
- إعانة منكوبي الكوارث الطبيعية
- حكم الميت عند تلاشي جسده
- تجارة الحروب
- فهرست المحتويات
- المجلد 17 - (تعليقة علی المسائل المتجددة الجزء الثاني)
- هوية الكتاب
- وكالة العهر
- وكالة الفساد والشذوذ الجنسي
- المقاهي والمطاعم في شهر رمضان
- السلام في الإسلام
- الإسلام و الأسلحة الاستراتيجية
- حق تقرير المصير
- مجلس الأمم والانتماء إليه
- جامعة الدول العربية
- الروابط الإسلامية
- المعاهدات والأحلاف
- مصلحة الإسلام والمسلمين
- الوكالات المحرمة
- انتخاب ملكات الجمال
- الحفلات الراقصة والسهرات الحمراء
- الاستمناء بالإيحاء والتنويم
- التنويم الموهم للزنا واللواط
- وجوب الغسل في الحالتين
- السدر والكافور الاصطناعيان
- المساجد بالأبنية الجاهزة
- القصص الرومانسية
- القصص الغرامية
- التصاوير الجنسية
- الأسنان الصناعية
- العيون الصناعية
- الأعضاء الصناعية
- الجبيرة في العضو الصناعي
- الشعر الصناعي وأحكامه
- أنواع الشعر الصناعي
- الجلد الصناعي
- من أحكام الجلد الصناعي
- ردم المستنقعات
- بناء الدور المكشوفة
- النشرات والإذاعات السرية
- التزوير في التوقيع
- الألعاب النارية
- تبديل الإمضاء والخط
- تزوير الشيب أو الشباب
- التدليس في التزوير المذكور
- الكذب في تسجيل الأعمار
- من حقوق الدولة الإسلامية
- المقاولات والمناقصات
- المساومات والامتيازات
- فتح الأسواق في البلاد
- حرية العمران
- الأحياء والجمعيات السكنية
- الشروط النافذة في العمران
- تحديد البنايات العالية
- ترفيع سعر النقد
- الماء للجميع
- لا منع مع التلف
- المجاعة الاصطناعية
- تقليد الكفار في المناسبات
- التلاعب بالأسواق التجارية
- تحجيم الزرع والضرر
- التعاون مع الظالم
- منع التجول
- حرية الاجتماعات
- غلق العتبات المقدسة والمساجد
- قطع المواصلات
- التقاص بالثأر
- العادات الباطلة
- الأعراف والتقاليد
- الكفارة الباطلة
- الحداد المزيف
- الغاية لا تبرر الوسيلة
- الإسلام وتطور الحياة
- مشكلة التضخم النسائي
- مشكلة التضخم الرجالي
- قانون الأسر والرقية
- الزوج المفقود
- الجمال والتجميل
- النظافة في كل شيء
- حدود العمل والثقافة للمرأة
- التفاوت المصرفي للنقود
- أجور الحوالات
- اللغة العربية
- ترجمة الأحكام الإسلامية
- إثبات حقانية الإسلام
- التكليف بقدر المستطاع
- أحكام الجاهل بالإسلام
- قيمة الإنسان الواقعية ليس بالموازين المعتادة
- بيع الأوراق التجارية
- التجنس بجنسيتين
- بيع الجنسية أو الهوية
- المسلم والقوانين الوضعية
- أوراق القروض النقدية
- مصارعة الحيوانات
- كبس الماء
- تخلخل الماء
- إضافة جسم غريب على الماء
- تقليل وزن الماء
- هجرة المكتبات الضخمة
- الاعتداء على غير المعتدي
- جزاء التعدي
- تحالف الكفار
- دفاع المسلم عن المسلمين
- إخراج النفائس من البلد
- مصير الشيء النفيس
- هجرة العقول
- المهملات والاستفادة منها
- صرف الماء للزرع
- حرية الطرق والمواصلات
- قانون المرور
- ملء فراغ الشباب
- النادي الإسلامي
- الحلال يسد مسد الحرام
- حرمة التحري
- المصر على المنكر
- مباهتة فاعل المنكر
- الخبير بالأحكام الإسلامية
- الإشاعات الكاذبة
- وضع القوانين
- دائمية الحكم الإسلامي
- التحاكم إلى الطاغوت
- لا حكم للحاكم المزيف
- حكام الجور والتحاكم إليهم
- دفع المنكر بغير الحد الشرعي
- أضواء جديدة غير الشمس
- فرض الظلام مع وجود الشمس
- السفر إلى الفضاء والعمل حسب موازين تلك الجهات
- السفر إلى القطبين
- العبادة في الوجه المظلم للقمر
- العبادة في الوجه المنير للقمر
- العصيان في الفضاء
- الصلاة خارج الكبسولة الفضائية
- انعكاس نور الشمس ليلاً
- التغذي بأشعة الشمس
- من مستثنيات الطمأنينة في الأعضاء الصناعية
- الصلاة على الثلوج
- تشكيل النقابات
- حدود النقابات
- فرض الترتيب في شؤون الناس
- فرض الترتيب في شؤون الدولة
- فرض الترتيب على أصحاب السيارات
- الدولة وفرض الترتيب
- الحريات الإسلامية هي المقدمة
- حرية السفر
- المتآمرون على أمن الدولة الإسلامية
- المتآمرون والبغاة
- البيوتات المكشوفة
- الإشراف على دار الغير
- الانتحار بالهواء المسموم
- التنفس بلا أجهزة
- البقاء في الأجواء القاتلة
- البقاء في محل يخشى فيه المرض
- الصلاة في الطائرة
- العلاقات الجنسية مع الأموات
- معاشقة الحيوانات
- معاشقة التماثيل
- تطبيق حكم الكلي على الفرد
- لو كان لرجل رحم
- اتهام البريء
- طفل بلا والدين
- تشريح الميت
- الجيل الجديد في القمر
- الأحكام الشرعية لإنسان الكواكب
- التعاطي بيننا وبين إنسان الكواكب
- الجن والأرواح والشياطين وأحكامهم
- كشف أسرار الغير
- حكم تنجيس المساجد المتحركة
- الإجناب بالحلال في الفضاء
- بيع محطات الفضاء
- بيع مراسي البحر
- بيع طبقات الأرض
- تأميم الغابات
- تأميم البحار والصحاري
- الاشتراكية في المعامل
- التحاكم إلى العقول الالكترونية
- رضا المتحاكمين بالعقل الالكتروني
- حدود أحكام العقول الالكترونية
- الخمر لو سقطت عن الإسكار
- المسكرات الفضائية
- من أحكام المسكر
- الفواكه أو الأطعمة الموجبة للإسكار
- العقل الآلي وتعيين أول الشهر
- حصول العلم من العقل الآلي
- الإضراب المستمر عن الطعام
- الإضراب بإدامة الصيام
- الإضراب الاحتجاجي
- من أحكام الإضراب
- البلوغ المبكر في الفضاء
- البلوغ المتأخر في الفضاء
- التسريع في إنتاج الغلات
- تركيب الحنطة مع محصول آخر
- عام الخمس في الكواكب
- لو تبدلت أيام الأرض
- لو لم تطلع الشمس أُسبوعاً
- لو لم تغرب الشمس أُسبوعاُ
- ظهور شمس جديدة
- ضمان صاحب المرض المعدي
- نوادي العراة والشذوذ الجنسي
- أُجور المومسات
- الارتباط بأرواح المعذبين
- المواد التي تلصق بالجسم
- شهادة الزور
- البشرية والنضج الإسلامي
- الذهب للرجال
- تربية الطفل خارج الرحم
- المؤسسات العامة للمساعدة والإنقاذ
- مناسبات الكفار
- لو تضاعف الوزن في الأرض
- لو تضاعف الوزن في الكواكب
- الغاز الخارج في منابع النفط
- استخدام الذرة
- استماع نشرات الأخبار
- من شروط منع الاستماع
- استماع الأخبار المضللة
- الهاتف الصحراوي
- إطلاق النار على المجرمين
- المقتول على أيدي المجرمين
- الصمود في المظاهرات
- إنقاذ النفس من الموت
- قتل الأُخت والزوجة
- تفريق المتظاهرين
- القنابل المسيلة للدموع
- تقديم وتأخير الحيض
- تكثير وتقليل الحيض
- تكثير دفعات الحيض وتقليله
- إيجاد الحيض وإعدامه
- من أحكام تحقق الحيض
- قطع الحيض بالوسيلة
- النفاس والاستحاضة
- التلاعب بالاستحاضة
- الفرار من المواقعة الجنسية بين الزوجين
- النفقة بعد تحقيق الفرار
- سحب الدم بالآلة
- الحيض لا من المخرج المتعارف
- تسريع نبع دم الحيض
- تكثير أيام الحيض
- تقطيع دم الحيض بالآلة
- السجود على ما صار مأكولاً
- السجود على ما صار غير مأكول
- السجود على ما كان ملبوساً وبالعكس
- الحرير من الحيوانات الأُخرى
- تغيير مادة الحرير
- لجنة مراسم الدفن في الهلال الأحمر
- زيارة الأرواح للأئمة
- نهج البلاغة في الإذاعات
- الأدعية في الإذاعات
- التبليغ الإسلامي عبر الإذاعات
- استيجار الدراجة الهوائية
- إثبات الاتهام بالوسائل العلمية
- بصمات الأصابع
- مجال استناد الحاكم إلى علمه
- الإيذاء عبر جهاز التنبيه
- الإيذاء عبر وسائل النقل
- الاصطدام بالسيارة
- من أحكام الاصطدام
- مستثنيات الدين وأحكامها
- اصطدام القطار
- القتل بالاصطدام
- الأطفال وارتكاب المحرمات
- من أحكام الغصب في الأموال العامة
- فضاء المسجد وحدوده
- التقاط صور العمارات والأبنية
- تصوير مواقع الجيش والسلاح
- فضح المسلم المستور
- كشف أموال الناس
- فضاء الكعبة وحدوده
- الاتصال بصلاة الجماعة عبر الراديو
- من أحكام النقل الجوي
- اختطاف الطائرات والسيارات
- تبديل الصفيف إلى الدفيف
- تبديل الدفيف إلى الصفيف
- التصرف في القمر
- تنصيف القمر
- تمديد حمل الجنين
- تقليص حمل الجنين
- تربية الجنين خارج الرحم
- التركيب بين الحيوانات المحرمة والمحللة
- تسميم الأجواء
- أجهزة التنبيه المؤذية
- تغيير لون الدم
- تحويل الدم إلى لبن
- فصائل الحيوانات
- تغيير الفأر طائراً
- الخفاش بلا جناح
- من أحكام تغيير الحيوان
- شفافية جسد الإنسان
- شفافية جسد الحيوان
- تحنيط الأموات لبقاء الجسد
- التحنيط لو أتلف الجسد
- جوف الأُنثى
- جوف الرجل
- الزنا قبل الزواج
- الزنا بعد الطلاق
- تشبّه الرجل بالمرأة
- تشبّه المرأة بالرجل
- إجراء الصيغة بالقلب
- جائزة نوبل
- إجراء العقد بالآلة أو الحيوان
- الغش بالاستعطاف
- الاستعطاف لأجل المريض
- الاستنفاع بالحيوان مخادعة
- جرائم الشحاذين
- احتكار المرافق العامة
- الإسراف في الموقوفات
- الاسترزاق عن طريق الغرائب
- الخداع في الغرائب
- التصرف في الشؤون العامة
- إيذاء الناس مادياً
- التصرف في ممتلكات الناس
- التصرف في ممتلكات الحكومة
- تعارض المصلحتين
- دورة المياه
- الحدائق العامة وأحكامها
- قطف الزهور من الحدائق
- توسيع الشوارع
- العبادة مع العمل في وسائل النقل
- الهروب من السجن
- من أحكام الضيافة
- التصرف في الأمكنة العامة
- التستر بغير الثوب
- رؤية المحرمات بالمرايا المعاكسة
- من أحكام النظر بواسطة الأجهزة
- الرؤية المشوهة
- اندراس المقابر
- تبديل المقبرة أو نقلها
- خروج الجثة من القبر
- نقل القبر بالأجهزة الحديثة
- التيمم في السجن المغصوب
- الفرار بنقب السجن
- الهيروئين والمخدرات الأُخرى
- مهرب المخدرات
- الكواكب الأُخرى وأول الشهر
- التاريخ في الكواكب الأُخرى
- اختلاف أول الشهر
- حكم الإعدام في الإسلام
- الكسوف المرئي في القمر
- ظهور الآيات في الكواكب الأُخرى
- الأعياد في القمر
- التوقيت في الكواكب البعيدة
- لو كان للكواكب توقيت
- الإقامة في المحطات الفضائية
- نفقات ارتياد الفضاء
- الموت في القمر
- الموت في المحطات الفضائية
- الاعتكاف في الفضاء
- التمركز خارج الجاذبية
- ائتلاف الأفراد بالزكاة
- الزكاة للبعثات العلمية
- ضمان المتظاهرين للمتلفات
- موارد جديدة لصرف الزكاة
- الخمس في أحجار الفضاء
- الكوكب إذا كان معدناً
- المستخرجات من البحر
- لو اجتازت الطائرة بالمواقيت
- المدارس العلمية المغتصبة
- الوباء في مكة والمواقف
- من واجب العلماء إزاء البدعة
- سكوت العلماء
- الأُمور العامة للمسلمين
- المعاهدات الدولية مع الكفار
- الاستعمار السياسي والاقتصادي
- المعاهدات الاقتصادية مع الأجانب
- الشركات الاستعمارية
- الشركات المساهمة مع الكفار
- تطهير مظاهر الخمور والفجور
- من واجب الدول الإسلامية تجاه الدول الأُخرى
- دعم الفئات والدول الإسلامية
- وجوب الإنقاذ عيني وكفائي
- المؤسسات والمنظمات المندسة
- مقاطعة المؤسسات الاستعمارية
- التطلع على عورات الناس
- المحلات التجارية واستخدام الفتيات
- المحلات التجارية واستخدام الفتيان
- السياقة للنساء
- استخدام السائق غير الأمين
- استخدام الكافر للطبخ والغسل
- ترك المرأة وحدها مع الأجنبي
- استخدام الفتيات في البيت
- السكرتيرة المكشفة
- خياطة الرجل للنساء
- المنازع النسائية في المحلات
- في محلات المصورين
- إشعال الفتن بين الكفار
- حدود إلقاء الفتن
- عدم جواز إيذاء أبناء الكفار
- إيذاء الأسرى
- المقابلة بالمثل
- خطف الأبرياء وتعذيبهم
- الاختطاف لأجل حق مشروع
- مخادعة الحيوان
- استمناء الحيوان للعلاج
- نزو الحيوانات فيما بينها
- تسجيل الأملاك بأسماء بديلة
- اختطاف أولاد التجار
- الإسلام تقدمي
- ذبح الحيوانات في الشوارع
- تجميل المحلات
- حدود التصرفات الفردية
- مراجعة الطبيب
- التراب المطهر
- العملية الجراحية ونسبة النجاح
- نصرة المظلوم
- الصوم مع اختلاف الآفاق
- تصوير وتمثيل ذكريات الإسلام
- التأليف حول الإسلام
- مفاتيح لأبواب الآخرين
- الهوايات
- مراسلة الفتيات
- سرقة الأسماء
- الضغط على أهل المنكر
- الديبلوماسيات
- تكوين الجمعيات
- الحجز على فاعل المنكر
- التحالف مع الكفار
- الأجنحة على الطرق العامة
- فتح الأبواب على الطرق العامة
- النافذة على بيت الجار
- تأجير الوسائل الحديثة
- السياقة بلا إجازة
- الدكتور ضامن
- إعارة الأسلحة
- إجارة الأسلحة
- الإيداع في المصارف الربوية
- المسروق إذا ثبت كونه سرقة
- الصفقات الفضائية
- الإفلاس في الدول والشركات
- تصفية الشركات
- الوكالات التجارية
- السكنى داخل البحر
- الوقف الضائع
- السيول المصطنعة
- خرق حاجز الصوت
- الأصوات المسببة للإجهاض
- تهديم الوقف
- إعادة الوقف من جديد
- الترفيه عن الزائرين
- الفوضى في مصارف الأوقاف
- صرف الوقف في غير مورده
- الوقف لا يبطل
- الادعاء الخادع للحكومات
- الانهزامية الفكرية
- الوصية في آلة التسجيل
- الوصية بقراءة القرآن
- كيفية إنفاذ الوصية
- توسيع المراكز المقدسة
- المراكز المقدسة منطلقات تبليغية
- تخدير السمك للصيد
- تخدير الطيور والوحوش
- القنابل غير المبيدة
- أحواض الصيد
- الوصية بالوسائل الحديثة
- حريم حقول البترول
- حدود التعميق في الآبار
- حريم المراكز العامة
- ملكية القنوات والخلجان
- من حقوق الذمي
- من أحكام المعادن
- الزواج من نجوم السينما
- الزواج من ملكات الجمال
- الزواج من المليونيرات
- مراقصة الزوجة
- تبديل الأزواج
- لعبة المفاتيح الحمراء
- النظر إلى الكافرات
- نكاح الشغار
- التمتع بالراقصات
- الحلق والختان بالمحاليل
- إزالة الوشم بالآلات
- اللبن المجفف
- الامتناع عن النسل المشوه
- التوائم المختلفين
- واجبات دور الحضانة
- الإجهاض مباشرة أو تسبيباً
- مطالبة طلاق الخلع
- كشف هوية الجنين بالأشعة
- موت المتوارثين سوية
- اتخاذ الحمام الراعب
- تأسيس حديقة الحيوانات
- لا للمؤسسات التبشيرية
- تناقل ما يوهن المسلمين
- من أحكام المراكز المقدسة
- تصوير المراكز المقدسة
- المساجد الأثرية
- إعادة المراكز الدينية
- إشاعة الجنس في المدارس والإعلام
- ركن التعارف بين الجنسين
- التعذيب القاتل
- تسلق الجبال والألعاب الرياضية
- إزالة البكارة بالعملية الجراحية
- تعقيب الطفل
- المتلف ضامن
- من أحكام الطريق
- التقاط صور الحوادث
- رش الماء في الطريق
- من حقوق العامل
- العمل في مناجم الفحم
- من حقوق صاحب المنجم
- المصارعة الحرة وأحكامها
- الطوابع الباطلة
- التعامل مع المصارف
- من أحكام المصارف
- التأمين على الحيوانات
- التأمين من الكوارث
- من أحكام التأمين
- من واجب العلماء
- تقوية الأمصال الشعرية
- إزالة السمنة
- الجنين لو كان مضراً
- تحبيل الدابة
- الكسل الجنسي
- مكافحة الكسل الجنسي
- الممارسة الجنسية المؤذية
- من حقوق الإنسان
- وطء الحيوان
- استعمال الآلة المطاطية
- الألعاب الخطرة
- الاستمناء بالتخيل
- خرق الغلاف الجوي للأرض
- مكافحة الكوارث الطبيعية
- إبادة الحشرات
- تخفيف آلام المخاض
- التسكين والتخدير
- الحد من سراية الأمراض
- حرية زيارة المراكز المقدسة
- تسعير الأجناس
- لا شفاعة مع ثبوت الجرم
- لا شفاعة لأهل المنكر
- مدح الظالم
- الإعانة على البغاء
- تثقيل الوزن وتخفيفه
- الوزن خارج الجاذبية
- تغيير الدم
- البول إذا تغير
- الفضلات المتغيرة
- العدة في القطبين
- العدة في القمر
- التحديدات الشرعية في القطبين
- الرضاع بالآلة
- الحيض الآلي
- من أحكام الرضاع
- اختلاف العيد
- الاختلاف في الأضحى
- الاختلاف في المناسبات المستحبة والمكروهة
- الصلاة والآفاق المختلفة
- نذر يوم عرفة
- الصلاة في الطائرة العمودية
- الصوم في الآفاق القطبية
- إذا تسرعت حركة الأرض
- إذا تثبّطت حركة الأرض
- الغلات الكيماوية
- لو تغيّرت الحنطة
- تغيير الإبل بالتزريق
- الذهب إذا صار فلزاً آخر
- الإنسان المتعدد الأيدي والأرجل
- لو انخسفت الأرض
- الآيات في الكواكب الأخرى
- تكرر الآيات السماوية
- الزلازل المستمرة
- الزلزلة في البحر
- الكسوفان بالمجهر
- الإحياء بعد القتل
- العودة بعد الموت
- من أحكام الميت
- رؤية ما وراء الأجسام
- لو انقلب الرجل امرأة
- من أحكام انقلاب الجنس
- أثمان اليانصيب
- الأموال المختلطة
- الجلود المستوردة
- الجنين إذا تكلم
- حق الشرف
- الواجب تجاه الإنسان المختطف
- لو كان الطلب غير مشروع
- إذا حكم الجائر بالإعدام
- الموت خلال التنويم
- لا دية للمنتحر
- دم المغتصب هدر
- دفع القتل بالرشوة
- التعرض لمني الأجنبي
- أهمية الحفاظ على الجنين
- المواجهة الصحيحة
- التكشف لفحوصات الطبيب
- مراجعة المولِّد
- الولد للفراش
- فهرست المحتويات
- المجلد 18 - (تعليقة علی كتاب الدلائل الجزء الأول)
- هوية الكتاب
- كتاب التقليد
- اشارة
- في أحكام التقليد
- المسألة 1: في احكام التقليد
- المسألة 2: شرائط مرجع التقليد، الذكورية
- الحريّة والبلوغ
- العقل والايمان
- طهارة المولد
- الاجتهاد
- الاعلميّة
- عدم جواز تقليد الميت ابتداءً
- جواز البقاء علی الميت
- المسألة 3: يجب تقليد الأعلم مع العلم بمخالفته لغير الأعلم
- المسألة 4: يثبت الاجتهاد بالعلم
- المسألة 5: لو لم يتعيّن له الأعلم
- المسألة 6: لو تعيّن الأعلم وتعذّر الوصول إلى فتاويه
- المسألة 7: يجوز العمل بالاحتياط
- المسألة 8: لو تعذر الوصول إلى قول المجتهد
- المسألة 9: لو لم يعلم طريقة الاحتياط
- مسألة10: لو قلّد غير الأعلم
- المسألة 11: التقليد هو تعلم فتاوي المجتهد
- المسألة 12: طريقة تعلّم المسائل
- المسألة 13: لو كان المجتهدان يتساوى فقاهتهما
- المسألة 14: لا يجوز العدول عن المجتهد الحيّ
- المسألة 15: الجاهل القاصر أو المقصّر إذا عمل عملاً من غير تقليد
- المسألة 16: العدالة هي ملكة
- المسألة 17: إذا شك في أنّه قلّد أم لا
- المسألة 18: إذا مات المجتهد ولم يعلم المقلّد بموته
- المسألة 19: مجتهدان أحدهما أعلم والآخر أوثق
- مسألة20: أحدهما أعلم من الآخر لكّنهما متوافقان في الفتوى
- كتاب الطهارة
- اشارة
- كتاب الطهارة
- كيفيّة التطهير بالماء القليل
- كيفيّة التطهير بالكر والجاري
- اما المتنجس بالغائط والمني والدم
- كيفية التطهير بماء المطر
- المسألة 21: لو كان بعض مواضع البدن نجساً
- المسألة 22: لزوم العصر في القليل
- المسألة 23: اللباس المصبوغ
- المسألة 24: إذا تنجّست يداه
- المسألة 25: بول الرضيع
- المسألة 26: ما لا يقبل العصر
- المسألة 27: إذا نفذ الماء النجس إلى جوف الحب والكوز
- المسألة 28: تنجس ما فيه الخيوط
- المسألة 29: إذا تنجّس لبّ الرقّي أو البطّيخ
- المسألة 30: إذا عجن مثل الكوز بالماء النجس
- المسألة 31: لا بدّ من غسل الظروف ثلاث مرّات في القليل
- المسألة 32: إذا ولغ الكلب في إناء
- المسألة 33: تطهير الحياض والقدور الكبيرة
- المسألة 34: العود النجس إذا صار فحماً
- المسألة 35: البخار الصاعد من النجس
- المسألة 36: بقايا الغسالة في المغسول
- المسألة 37: إذا يمّم الميّت بالتراب
- المسألة 38: لو لم يمكن تغسيله بالسدر
- المسألة 39: إذا انقلب الخمر خلاّ
- المسألة 40: إذا شك في صيرورة الحصرم عنباً
- المسألة 41: إذا غلى ماء العنب
- المسألة 42: الزبيب والكشمش والتمر الملقى في المرق
- المسألة 43: إذا أُلقي العنب في الماء مع التفّاح أو الخيار
- المسألة 44: إذا كان الدن دهنياً
- المسألة 45: إذا تنجّس منقار الطير
- المسألة 46: إذا سقي الزرع بالماء النجّس
- المسألة 47: إذا كان تحت الأظفار وسخ
- المسألة 48: إذا تنجّس تحت الأظفار ثمّ انجمد
- المسألة 49: لا يطهر المتنجّس بزوال عين
- المسألة 50: لا يجوز أكل الأشياء النجسة أو المتنجّسة
- المسألة 51: عدم جواز السجود على المحلّ المتنجّس
- المسألة 52: تجب إزالة النجاسة عن المسجد
- المسألة 53:المشاهد المشرّفة في حكم المساجد
- المسألة 54: نجاسة الحيوان الطاهر ذي النفس بالموت
- المسألة 55: جلد الميتة لا يطهر بالدباغة
- المسألة 56: الجلود الّتي يبيعونها في أسواق المسلمين
- المسألة 57: تثبت النجاسة بأمور
- المسألة 58: كلّ شيء محكوم بالطهارة ما لم تثبت نجاسته
- المسألة 59: تثبت طهارة النجس بأمور
- المسألة 60: اللباس النجس إذا غسل بالإشنان
- المسألة 61: الدم المشكوك نجاسته
- المسألة 62: طهارة الطرق والأسواق
- المسألة 63: غليان حبّةٍ من العنب في الحصرم
- المسألة 64: طبخ الخلال مع اللّحم
- المسألة 65: عدم وجوب اعلام وجود النجاسة في الفراش واللباس
- المسألة 66: عدم وجوب اعلام وجود النجاسة في الطعام والشراب
- المسألة 67: إذا اختضب بالحنّاء النجس
- المسألة 68: السواد المنجمد تحت الجلد أو الأظفار
- المسألة 69: إذا مشى على أرضٍ بعضها نجس
- المسألة 70: إذا إِمتزج دبس وخلّ ثم وُجِدَ في الممزوج ذرق الفأرة
- فصل: في النجاسات
- اشارة
- في النجاسات
- الأول والثاني: البول والغائط
- الثالث: المني من الحيوان ذي النفس
- الرابع: الميتة من الحيوان ذي النفس
- الخامس: الدم من كل حيوان لَهُ نفس سائلة
- المسألة 71: الدم المشتبه
- المسألة 72: إذا تردّد الدم بين كونه من الخارج عند الذبح أو من المتخلّف في الذبيحة
- السادس والسابع: الكلب
- الثامن: الخمر
- التاسع: الفقّاع
- العاشر: الكافر
- حكم عرق الجنب من الحرام
- حكم عرق الإبل الجلالة
- ولد الزنا
- المخالفين
- فصل: في المطهرات
- فهرس المحتويات
- المجلد 19 - (تعليقة علی كتاب الدلائل الجزء الثاني)
- هوية الكتاب
- فصل: في أحكام التخلي
- اشارة
- فصل: في أحكام التخلي
- ستر العورة
- المسألة 73: حرمة النظر إلى عورة الغير
- المسألة 74: ما هي العورة
- المسألة 75: حرمة استقبال القبلة
- المسألة 76: وجوب غسل محل البول
- المسألة 77: كيفيّة غسل الأغلف
- المسألة 78: تطهير مخرج الغائط
- المسألة 79: حدّ غسل الغائط
- المسألة 80: يعتبر في مسح موضع الغائط أن يكون بثلاثة اشياء
- المسألة 81: كفايه كل جسم قالع في المسح
- آداب التخلي
- اشارة
- المسألة 82: ماء الاستنجاء طاهر
- المسألة 83: تعدّي الغائط عن المحلّ
- المسألة 84: إذا اشتبه ماء طاهر بماء نجس
- المسألة 85: إذا اشتبه ماء مطلق بماء مضاف
- المسألة 86: إذا اشتبه الماء المباح بالمغصوب
- المسألة 87: لا يلزم في غسل مخرج البول مسح الموضع باليد
- المسألة 88: نجاسة الماء القليل بمجرّد الملاقاة
- المسألة 89: اعتصام الماء الكرّ
- المسألة 90: عدم وجوب الاستبراء
- المسألة 91: لو لم يستبرئ وقطع بعدم بقاء البول
- المسألة 92: حكم الاستبراء مع قطع الذكر أو الحشفة
- المسألة 93: حكم المباشرة في الاستبراء
- المسألة 94: الشكّ في الاستبراء
- المسألة 95: كيفيّة الاستبراء
- المسألة 96: لا استبراء على النساء
- فصل: في أحكام الوضوء
- اشارة
- فصل: في أحكام الوضوء
- فصل: في موجبات الوضوء ومبطلاته
- فصل: في حقيقة الوضوء
- حقيقة الوضوء
- المسألة 99: لو تعذّر المسح بباطن الكفّ
- المسألة 100: لا يصحّ المسح على الخفّ
- المسألة 101: اعتبار الجفاف في محل المسح
- المسألة 102: الوضوء بغمس اليد في الماء
- المسألة 103: إذا جفّ ما في اليد من بلّة ماء الوضوء
- المسألة 104: إذا لم يمكن حفظ نداوة الماء
- المسألة 105: لو وقف تحت المطر أو الميزاب للغسل أو الوضوء
- المسألة 106: لو كرّر المسح لم يضرّ
- المسألة 107: التبعيض في الوضوء
- المسألة 108: جواز إتيان الصلاة الواجبة بالوضوء المستحبّ
- المسألة 109: جواز الوضوء قبل الوقت
- فصل: في شرائط الوضوء
- الأمر الأوّل: النيّة
- الأمر الثاني: الترتيب
- الأمر الثالث: الموالاة
- المسألة 110: لو جفّت اليد اليمنى قبل الشروع في اليسرى
- الأمر الرابع: المباشرة مع الاختيار
- الأمر الخامس: إطلاق الماء
- الأمر السادس: إباحة الماء
- الأمر السابع: طهارة الماء
- الأمر الثامن: عدم الخوف من استعمال الماء
- المسألة 111: كون الشرط الثامن والسادس من الشرائط العلمية
- الأمر التاسع: أن لا يكون غسالة الاستنجاء
- الأمر العاشر: أن لا يكون مشتبهاً بالنجس
- الأمر الحادي عشر: طهارة مواضع الوضوء
- الأمر الثاني عشر: إباحة مكان الوضوء
- الأمر الثالث عشر: إباحة مصبّ ماء الوضوء
- المسألة 112: لو كان محلّ المتوضّي مغصوباً وهواؤه مباحاً
- المسألة 113: الغسل في الحمّام المغصوب
- المسألة 114: فاقد الطهورين
- فصل: في حكم صاحب الجبيرة
- اشارة
- المسألة 115: لو كان في العضو جرح أو قرح مكشوف
- المسألة 116: لو كانت الجبيرة نجسة
- المسألة 117: لو كان مانع غير الجبيرة
- المسألة 118: لو كانت الجبيرة على الماسح
- المسألة 119: عدم الفرق بين كون الجبيرة في محلّ الغسل أو المسح
- المسألة 120: لا بدّ من طهارة الجبيرة
- المسألة 121: لا يعتبر في صحة الوضوء أن تكون الجبيرة ممّا تصحّ الصلاة فيه
- المسألة 122: لو ارتفع عذر صاحب الجبيرة
- فصل: في أحكام الشكوك المتعلقة بالوضوء
- فصل: في أحكام صاحب الحدث المستمر
- فصل: في سنن الوضوء وآدابه
- فصل: في الأغسال
- فهرس المحتويات
- المجلد 20 - (تعليقة علی مباني منهاج الصالحين)
- المجلد 21 - (توضيح العروة الوثقی)
- هوية الكتاب
- الفصل الأوّل: باب الاجتهاد والتقليد
- اشارة
- مسألة 1: وجوب التقليد أو الإحتياط علی غير المجتهد
- مسألة 2: جواز العمل بالإحتياط
- مسألة 3: الاحتياط في الفعل أو في الترك
- مسألة 4: جواز الاحتياط ولو استلزم التكرار
- مسألة 5: لزوم الإجتهاد أو التقليد في مسألة الإحتياط
- مسألة 6: لاحاجة إلی التقليد في الضروريات واليقينيات
- مسألة 7: عمل العامّي بلا تقليد ولا احتياط باطل
- مسألة 8: تعريف التقليد
- مسألة 9: حكم البقاء على تقليد الميّت
- مسألة 10: عدم جواز العدول من الحيّ الی الميّت
- مسألة 11: عدم جواز العدول من الحيّ إلى الحيّ إلاّ إذا كان أعلم
- مسألة 12: وجوب تقليد الأعلم مع الإمكان
- مسألة 13: إذا كان المجتهدان متساويين في الفضيلة
- مسألة 14: في الرّجوع إلی غير الأعلم
- مسألة 15: في الرّجوع إلی الحيّ في جواز البقاء علی تقليد الميّت
- مسألة 16: عمل الجاهل المقصّر الملتفت باطل
- مسألة 17: تعريف الأعلم
- مسألة 18: الأحوط عدم تقليد المفضول
- مسألة 19: عدم جواز تقليد غير المجتهد
- مسألة 20: ما يُعرف به اجتهاد المجتهد
- مسألة 21: كفاية الظّن والإحتمال في تعيين الأعلم
- مسألة 22: يُشترط في المجتهد أمور
- مسألة 23: تعريف العدالة
- مسألة 24: فيما إذا فقد المجتهد شرائط التقليد
- مسألة 25: فيما إذا قلّد من لم يكن جامعاً للشرائط
- مسألة 26: فيما إذا قلّد من يُحرّم البقاء على تقليد الميّت
- مسألة 27: وجوب العلم بأجزاء العبادات وشرائطها وموانعها ومقدّماتها
- مسألة 28: وجوب تعلّم مسائل الشكّ والسهو
- مسألة 29: وجوب التقليد في المستحبات
- مسألة 30: جواز الفعل إذا علم بعدم الحرمة
- مسألة 31: إذا تبدّل رأي المجتهد
- مسألة 32: إذا توقّف المجتهد في الفتوی
- مسألة 33: جواز التبعيض في المسائل
- مسألة 34: إذا قلّد من يقول بحرمة العدول حتّى إلى الأعلم
- مسألة 35: إذا أخطأ في التطبيق
- مسألة 36: ما يُعلم به فتوی المجتهد
- مسألة 37: مَن قلّد غير الأعلم أو مَن ليس أهلاً للفتوی
- مسألة 38: إذا إنحصر الأعلم في شخصين
- مسألة 39: إذا شكّ في موت المجتهد أو تبدّل رأيه
- مسألة 40: إذا علم بلا تقليد مدّة من الزمن
- مسألة 41: إذا شكّ في صحّة تقليده السابق
- مسألة 42: إذا قلّد مجتهداً ثمّ شكّ في كونه جامعاً للشرائط
- مسألة 43: يحرم الإفتاء والقضاء علی مَن ليس أهلاً لهما
- مسألة 44: تثبت عدالة المفتي والقاضي بأمور
- مسألة 45: إذا شكّ في كون أعماله السابقة عن تقليد صحيح
- مسألة 46: وجوب تقليد الأعلم مطلقاً
- مسألة 47: إذا كان كلٌّ من المجتهدين أعلماً ولكن في بعض المسائل
- مسألة 48: وجوب الإعلام علی المجتهد إذا أخطأ في بيان الفتوی
- مسألة 49: إذا اتّفقت مسألة وهو في الصلاة
- مسألة 50: وجوب العمل بالاحتياط في زمن الفحص عن المجتهد
- مسألة 51:المأذون والوكيل عن المجتهد ينعزل بموت المجتهد
- مسألة 52: في مَن بقي على تقليد الميّت، دون أن يقلّد الحيّ
- مسألة 53: في مَن قلّد مَن يُفتی بخلاف مجتهده الأوّل
- مسألة 54: الوكيل والوصيّ يعملان بمقتضی تقليد الموكّل والموصي
- مسألة 55: اختلاف المتعاملين في التقليد
- مسألة 56: في المرافعات تعيين الحَكَم بيد المدّعي
- مسألة 57: لا يجوز نقض حكم الحاكم الجامع للشرائط
- مسألة 58: في مَن نقل فتوی المجتهد، ثم تبدّل رأيُه
- مسألة 59: إذا تعارض الناقلان في نقل الفتوى
- مسألة 60: إذا عرضت مسألة لا يعلم حكمها ولم يكن الأعلم حاضراً
- مسألة 61: في مَن عدل إلی الحيّ بعد موت مُقلَّديه الأوّل والثاني
- الفصل الثاني: كيف يتحقق التقليد
- اشارة
- مسألة 62: ما يكفي في تحقق التقليد
- مسألة 63: احتياطات الأعلم
- مسألة 64: في أقسام الإحتياط
- مسألة 65: التخيير في صورة تساوي المجتهدين
- مسألة 66: في تشخيص موارد الاحتياط
- مسألة 67: محلّ التقليد ومورده
- مسألة 68: لا تُعتبر الأعلميّة في أمور
- مسألة 69: إذا تبدّل رأي المجتهد هل يجب عليه الإعلام؟
- مسألة 70: لا يجوز للمقلّد إجراء الأصول في الشبهات الحكميّة
- مسألة 71: لا يجوز تقليد المجتهد غير العادل أو مجهول الحال
- مسألة 72: الظنّ بفتوى المجتهد لا يكفی في جواز العمل
- الفصل الثالث: الطهارة
- اشارة
- البحث الأوّل: المياه
- مقدمة فقهية
- اشارة
- مسألة 1: حكم الماء المضاف
- مسألة 2: إذا صُعّد الماء المطلق
- مسألة 3: إذا صُعّد الماء المضاف
- مسألة 4: طهارة الماء النجس بالتصعيد
- مسألة 5: إذا شكّ في مائع أنّه مضاف أو مطلق
- مسألة 6: في كيفيّة تطهير المضاف النجس
- مسألة 7: إذا أُلقى المضاف النجس في الكرّ فخرج عن الإطلاق
- مسألة 8: إذا إنحصر الماء في مضاف مخلوط بالطين
- مسألة 9: في كيفيّة تنجّس الماء المطلق بأقسامه
- مسألة 10: لو تغيّر الماء بما عدا الأوصاف المذكورة
- مسألة 11: لا يعتبر في تنجّس الماء أن يكون التغيّر بوصف النجس
- مسألة 12: لا فرق في زوال الوصف بين الأصلي والعارضي
- مسألة 13: لو تغيّر طرفٌ من الحوض
- مسألة 14: تغيّر الماء بعد مدّة من وقوع النجاسة
- مسألة 15: إذا وقع جزءٌ من الميتة في الماء
- مسألة 16: إذا شكّ في التغيّر أو في استناده إلی النجس
- مسألة 17: إذا وقع في الماء دمٌ، وشيءٌ طاهرٌ أحمر
- مسألة 18: إذا زال تغيّر الماء من نفسه
- مقدمة فقهية
- البحث الثاني: الماء الجاري
- البحث الثالث: حكم الماء الجاري
- مسألة 1: حكم الجاري على الأرض من دون مادّة
- مسألة 2: إذا شكّ في أنّ له مادّة
- مسألة 3: يُعتبر في عدم تنجّس الجاري اتّصاله بالمادّة
- مسألة 4: يُعتبر في المادّة الدّوام
- مسألة 5: لو انقطع الاتّصال بالمادّة
- مسألة 6: الراكد المتّصل بالجاري، كالجاري
- مسألة 7: العيون الّتي تنبع تارةً وتنقطع أخری
- مسألة 8: إذا تغيّر بعض الجاري دون بعضه
- البحث الرابع: الماء الراكد
- اشارة
- مسألة 1: القليل يتنجّس مطلقاً
- مسألة 2: تحديد مقدار الكرّ وزناً ومساحةً
- مسألة 3: الكرّ بحقة الإسلامبول
- مسألة 4: الماء لو كان أقل من الكر
- مسألة 5: ينجس العالي بملاقاة السافل
- مسألة 6: إذا جَمَد بعض ماء الحوض والباقي دون الكرّ
- مسألة 7: حكم الماء المشكوك كريّته
- مسألة 8: إذا لم يعلم السابق من الملاقاة والكرّية
- مسألة 9: إذا لم يعلم تأريخ وقوع النجاسة في الكرّ
- مسألة 10: إذا حدثت الكريّة والملاقاة معاً
- مسألة 11: إذا لم يعلم الكرّ من القليل ووقعت نجاسةٌ في أحدهما
- مسألة 12: إذا وقعت نجاسة ولم يعلم أنّها وقعت في الماء النجس أو الطاهر
- مسألة 13: إذا وقعت نجاسة ولم يعلم أنّها وقعت في الماء المطلق أو المضاف
- مسألة 14: حكم القليل النجس المتمّم كرّاً
- البحث الخامس: حكم ماء المطر
- اشارة
- مسألة 1: إذا تقاطر المطر علی الثوب أو الفراش النجس
- مسألة 2: إذا تقاطر المطر علی الإناء المتروس بماءٍ نجس
- مسألة 3: إذا تقاطر المطر علی الأرض النجسة
- مسألة 4: إذا تقاطر المطر علی الحوض النجس
- مسألة 5: إذا تقاطر المطر من السقف
- مسألة 6: إذا تقاطر المطر على عين النجس، فترشّح منه
- مسألة 7: إذا تقاطر المطر من السقف، بعدما مرّ بالسطح النجس
- مسألة 8: إذا تقاطر المطر من السقف النجس
- مسألة 9: إذا تقاطر المطر علی التراب النجس
- مسألة 10: إذا تقاطر المطر علی الحصير والفراش المفروش
- مسألة 11: إذا تقاطر المطر علی الإناء النجس
- البحث السادس: ماء الحمام
- البحث السابع: حكم ماء البئر
- اشارة
- مسألة 1: إذا تنجّس ماء البئر
- مسألة 2: إذا تنجّس الماء الراكد
- مسألة 3: لا فرق بين أنحاء الاتّصال في حصول التطهير
- مسألة 4: غمس الكوز المملوء من الماء النجس في الحوض
- مسألة 5: إلقاء الكرّ علی الماء المتغيّر
- مسألة 6: طرق ثبوت نجاسة الماء
- مسألة 7: في تعارض البيّنتين أو البيّنة مع قول ذي اليد
- مسألة 8: ترجيح إحدی البيّنتين علی الأخری بالكثرة
- مسألة 9: طرق ثبوت كرّية الماء
- مسألة 10: يحرم شرب الماء النجس
- البحث الثامن: الماء المستعمل في رفع الحدث الأكبر والأصغر
- اشارة
- مسألة 1: القطرات التي تقع في الإناء عند الغسل
- مسألة 2: ما يُشترط في طهارة ماء الإستنجاء
- مسألة 3: عدم اشتراط سبق الماء على اليد في طهارة ماء الإستنجاء
- مسألة 4: إذا سبق بيده بقصد الإستنجاء ثمّ أعرض، ثمّ عاد
- مسألة 5: لا فرق في ماء الإستنجاء بين الغسلة الأولى والثانية
- مسألة 6: إذا خرج الغائط من غير المخرج الطبيعي
- مسألة 7: إذا شكّ في ماء أنّه غسالة الإستنجاء أو غسالة سائر النجاسات
- مسألة 8: إذا إستنجی في الكرّ، لا يصدق عليه غسالة الحدث الأكبر أو غسالة الإستنجاء
- مسألة 9: إذا شكّ في وصول نجاسة من الخارج
- مسألة 10: جريان أحكام ماء الإستنجاء إنّما هو في الماء القليل فقط
- مسألة 11: المتخلّف من الماء في الثوب بعد العصر
- مسألة 12: تطهر اليد تبعاً لتطهير محل الإستنجاء
- مسألة 13: المقدار الزائد من الماء بعد حصول الطهارة، طاهرٌ
- مسألة 14: إذا لاقت الغسالة شيئاً آخر
- مسألة 15: غسالة الغسلة الاحتياطيّة
- البحث التاسع: الماء المشكوك النجاسة
- اشارة
- مسألة 1: في الشبهة المحصورة وغير المحصورة
- مسألة 2: لو اشتبه مضافٌ في محصور
- مسألة 3: لو شك في إطلاق الماء وإضافته ولم يكن عنده غيره
- مسألة 4: لو علم إجمالاً بنجاسة الماء أو إضافته
- مسألة 5: لو أريق أحد الإنائين المشتبهين
- مسألة 6: في ملاقي أحد المشتبهين بالشبهة المحصورة
- مسألة 7: لو إنحصر الماء في المشتبهين
- مسألة 8: لو اُريق أحد الإنائين المتعيّن النجس منهما من الطاهر
- مسألة 9: فيما إذا لم يعلم أنّه مأذون في التصرّف في الماء
- مسألة 10: فيما إذا توضّأ من الإنائين المشتبهين
- مسألة 11: في جريان قاعدة الفراغ إذا حصل له العلم بنجاسة أحدهما بعد التوضّي
- مسألة 12: في وجوب الضمان إذا استعمل أحد المشتبهين بالغصبيّة
- البحث العاشر: في الأسئار
- الفصل الرابع: النجاسات
- اشارة
- البحث الاول: في عدد النجاسات
- الأول والثاني: البول والغائط
- مسألة 1: ملاقاة الغائط في الباطن
- مسألة 2: بيع البول والغائط
- مسألة 3: إذا شك في نجاسة بول حيوان معيّن
- مسألة 4: في نجاسة فضلة الحيّة والتّمساح
- الثالث:المني
- الرابع:الميتة
- مسألة 1: في الأجزاء المبانة من الحيّ
- مسألة 2: في فأرة المسك المبانة من الحيّ
- مسألة 3: في ميتة ما لا نفس له
- مسألة 4: في الشكّ في أجزاء الحيوان
- مسألة 5: في المراد من الميتة
- فهرس المحتويات
موسوعة الفقيه الشيرازي
هوية الكتاب
موسوعة الفقيه الشيرازي
(1)
المدخل
آية اللّه السيد محمد رضا الحسيني الشيرازي
مدرسة الفقاهة والأخلاق
بطاقة تعريف:الحسيني الشيرازي، محمد رضا، 1338-1387.
عنوان المؤلف واسمه:موسوعة الفقيه الشيرازي / تأليف محمد رضا الحسيني الشيرازي.
تفاصيل النشر:قم: دار العلم، 1437ق = 1394ش.
مواصفات المظهر:21ج.
شابك:دوره: 8-270-204-964-978
ج21: 3-291-204-964-978
حالة الاستماع:فيپا
لسان:العربية
مندرجات:ج1 (المدخل)؛ ج2-3 (التدبر في القرآن، جزء1-2)؛ ج4-11 (تبيين الأصول، جزء 1-8)؛ ج12 (الترتب)؛ ج13-14 (تبيين الفقه في شرح العروة الوثقی، جزء1-2)؛ ج15 (بحوث في فقه النظر)؛ ج16-17 (التعليقة علی المسائل المتجدّدة، جزء1-2)؛ ج18-19 (التعليقة علی كتاب الدلائل، جزء1-2)؛ ج20 (تعليقة علی مباني منهاج الصالحين)؛ ج21 (توضيح علی العروة الوثقی).
موضوع:اصول، فقه شيعه - قرن 14
تصنيف الكونجرس:1394 8م5ح/8/159BP
تصنيف ديوي:297/312
رقم الببليوغرافيا الوطنية:4153694
ص: 1